[See page image]

Page 701-702

sum ipsi non adhibeamus, aut si nobis tanquam instrumentis uti velit ad hostel prosternendos, tam facile negotium effecturum, ut iocando potius quam aliquid agendo serio magnam victoriam iam adipiscamur. Nam etsi David viginti quatuor horarum °spatio, a vespera nimirum ad vesperam, hostel persequendo iaborarit, iocus tames visus eat, Deo mensam ipso veluti praeparante, et de hostibus triumphantibus genioque indulgentibus victoriam largiente tam facilem ut occupati tantum milites in illis interficiendis, qui non ad pugnam, led ad epulas se comparaverant.

Caeterum hinc etiam admonemur semper esse nobis cavendum, et velut in specula consistendum licet alta pace et rebus maxime secundis utamur: n am etsi nulla necessitate urgeamur, et paulo liberius vivere nullo facessente nobis negotium Possimus, fraenare tamen oportet nostros appetitus, et habenas adducere ne feroces equos imitemur. Multa. passim occurrunt exempla in sacris, eorum qui rebus secundis usi et genio indulgentes gravissimas poenas in se derivarunt. Deus enim vult nos vitam agere cum aliqua cura et. sollicitudine, non quidem de ipsius provideutia et cura speciali diffisi: led ne otio et tranquillitate abutamur in cibo et potu vitae felicitatem ponentes. Quamobrem sollicitudo ilia de qua loquimur cum summa pace et tranquillitate coniuucta eat. Unde vero tranquillitas nisi ex ilia persuasione quam habent fideles Deum in suam clientelam ipsos accepisse, et pro ipsorum salute perpetuo vigilare, ideoque fore ut ipsos nunquam deserat? Verumtamen ista persuasio non impedit preces quas omnibus horis ad ipsum fundere debemus, quemadmodum David exemplo suo docet, quum ait, Domine in manus tuas commendo animam meam. Hine igitur fidelium ilia sollicitudo quod vitae suae infirmitatem et inconstantiam sentiunt, et tanquam a tenui filio pendentem sciunt, et circumstantia pericula cognoscunt, ex quibus nullus evadendi locus daretur, nisi Deus ipse opem ferret laborantibus. Quae sane non ad desperationem ipsos impellit: led potius studium in ipsis vehementius precibus confugiendi ad Deum et alarum ipsius umbram expetendi excitat. Quid vero contra increduli? Temere se in quaevis pericula coniiciunt, tanquam penitus exeaecati et stupidi,: quasi vero Deum ipsum provocarent, et excaecatis oculis sine periculorum apprehensione Deum ipsum lacesserent. Quae spiritualis eat ebrietas de qua saepe in sacris mentio fit. Sed tames ea pace et tranquillitate non fiuuntur qua fideles, quam ipsis Deus adimit, et variis stimulis exagitat : adeo ut sine causa terreantur, et ad umbrae suae conapeetum formident, ut scripture loquitur. Denique . rebus prosperis sic utamur ne insolescamus, et tamen in Deo exhilaremur persuasi Deum quod in Psalmis profitetur perfecturum,

nempe se dilectis suis omnia necessaria benignissime largiturum. Fugiamus itaque stuporem illum qui sine causa deinde nobis pavorem afferat, rebusque secundis et otio ac tranquillit.ate sic utamur ut perpetuo vigilemus, et Dei custodiae nos committamus. Caeterum si nos multis periculis obiici et exerceri Deus vult nostro bono id fieri aciamus: nam si quum undique hostibus cingamur, et varii undique rumores audiantur, et multi. dire nobis minitentur, nos tames insolenter rebus nostris utimur, et otio inebriamur, quid nobis fieret si terrestrem aliquem paradisum nacti essemus, et undique nobis mund:us sine ullius periculi suspicione arrideret? Nae magnopere metuendum esset, ne omni cura abiecta Deum, etiam oblivioni traderemus. Nostro igitur commodo fit ut undique cingamur hostibus, ut multi tumultus excitentur, ut multis minis terreamur: nempe ut hac ratione discamus nostram inopiam sentire, et ad Deum ardentioribus votis assurgere, et sub ipsius praesidio tuti esse. Porro ex hac victoria Davidis illud dictum apparet verum esse quod ante diximus, non ease Deo difficile victoriam concedere cum. exigua manu adversus infinitam hostium multitu-. dinem: quemadmodum in Davide sit conspieuum, qui quadringentis tantum comitatus militibus tot Amalecitarum millia. profiigavit, ut quadringenti tantum superstites fuga sibi consuluerint, et 24 horarum spatio vietoriam de tot; hostibuz consequutus sit, tantamque hostium stragem ediderit. Profeeto videtur ipse Deus profligatos hostel praedae exposuisse, et Davidi militibusque ipsius mensam stravisse, et ad cibum et potum invitasse, adeo ut plane admirabili ratione negotium istud Deus confecerit. Hine iterum discamus nos licet simus impares bominum opinione hostium viribus resistendo, non oportere tamen animum despondere, et de Dei auxilio desperare, quem eertum eat posse hostel infinitos sola sue virtute vel solo flatu pessundare, quum viribus omnibus destituti videbimur. Vult enim Deus nos adeo debiles et infirmos esse, ut omni arrogantia spoliati, et periculorum circumstantium magnitudine territi, ad ipsum ardentibus votis eonfugere discamus, ut in nobis illud impleatur, quod ait Dominus per .prophetam, non currubus aut equis victoriam acquiri, led Dei virtute qui suam ecclesiam ita gubernat, et superiorem suis hostibus facit. Iam vero agite, etc.