[See page image]
Page 699-700
HOMILIA
hostium consilia frangore, vel etiam mentem eripere ut ipsimet incauti media nobis suppeditent advorsum ipsos utilia, et nostrae saluti conveuiencia. (luamobrem in omnibus difficultatibus ad Deum confugiamus, et ab ipso quidquid Brit necessarium exspectemus: quern certum est, praeterquam quod quot.ies ipsi plaeuerit sine ullo rerun creatarum subsidio nos iuvare potest, tamen si ad nostrum utilitatem illis velit uti, rationem nos adiuvandi rcperturum praeter omnium hominum expeetationem.
Transeamus ad sequentia, in quibus ab into deductum Davidem ad Hamalecitarum castra invcnisse hostes qui discumbebant super faciem universae terrae, comederates et bibentes, et quasi festum diem cclebrantes pro cuncta praeda et spoliis gone ceperant de terra audimus. Hint observandum eos qui praeter modem laetantur saepe iucautos et inopiuantes <leprehendi, quemadmodum et Dominos minatur improboa vino crapulae indulgentes, et in malis sere oblectantes fore similes mulicri parturienti; gone ignara diei partus repente doloribus partus intercipitur. Sane licet edere et bibere, licet edam laetari et exhilarari: sed in istis omnibus modem oportet adhiberi. Isti vero de quibus hit agitur dupliciter peccarunt, primum, good de alienis male partis helluabantur, of per eos non stetit quin sanguine humano sere polluerint: nam etsi neminem interfecerant ex incolis Siceleg, non defuit tamen voluntas, ctsi potestatem Deus adernit. Nam domo egressi erant hoc consilio. (luamobrem praedis suis et rapiuis vescentes, et alieno sose exhilarantes peccarunt crudalitate, ad quam accessit immensum gwudium. Narn goon comedisse et bibisse dicuntur, et de tots pi aeda tripudiasse, certum est Dei spiritum summam ipsorum ingluvicm et intemperantiam cum effr;zeni gaudio notare voluisse, idcoque Deum tam cubits hat tcmpt;state helluantes appressiaso. Hint ducemur alienis damnis et incommodis non taatari, neque propter afflictorum et innocentium gemitum in riaum effundi. Equidem fatcor Dcum riaus occasionum nobis ex hostium lacrymis nonnunquam pry<;bcre rr:odo non sit nirnis cffusus, sod moderatos et ternporatus sit, et ea rationu Sanctus Deoque apprubatus: et its ut miseroru:n hominum damuis non else Baud©ndum sciamus. flood tarnen nimium saepe 6eri quotidiana expt;rieotia dacet. Sic rnereatore,i aibi ipsis delitias facere, veliemeuter lactari, Deoqua etiam gratias agero videmus, goon undique corrasis upibus ditati cant: aed non animadvertuut se multos miseros homiucs ad summam inopiam redcgisse, et eorum domos depeculatos esae, mult.as viduas, multos orphanos ad sutnmas angustiaa, puts famcm, sitim, et alia iatiusmodi incumrnoda rudegisae. Sic etiam alios multoa istiusmodi pracdae sempcr inhiantes, et praesertim aulicos publicationem bouorum sernper expetcntes, et mortenz huic
vel illi struent.es, ut in miserorum bona involent: h'aceasat a nobis istiusmodi laetitia, quae miseris et innocentibua gemitus et lacrymas elitist, a Deo tan= den exaudiendos: certum enzm est clamorem ipso= rum coelos ipaos penetraturum: Deumque non pas= serum ut quamdiu genio indulgemus, et delitigg nobis facimus perpetuo langueant in' istas angustias red;zcti, quin se tandem iustum iudicem et vindicem prufiteatur. Dandy igitur opera ut laetitia nostra licita sit., id cst a bona et iusta causa proficiscatur; et vero et sine fuco et simulacione Dei nomen be= nedicamus, quoties de beneficiis ipsius laetabimur. Addite ad iustam cauaam etiam rnoderationem, no ut ebriosi Solent inter pocula insolescamus, Sod its sobrie et temperanter vivamus, utDeum semper laudare possimus, et in ipsius amorem magic ac magic in.; citari, maioremque diligentiam in officio ergs proxi mos faciendo, et in vocatione fidelitatem adhibea= mus. 'Pale igitur esse Christianorum gaudium debet; quo magic ac magic ergs proximutn et Dei amorexri excitencur. Contra vero metuendum est, ne si sit immoderata laetitia, guns poenas Deus minatur im moderatis et iutemperantibus, et proximorum dam= nis se efferentibus in capita nostra derivemus. Quid its vero? Nempe Deus volt nos quam sit endues et fragilis vita, quodque miseriis obnoxia considerare, ut sub ala.rum ipsius umbra nos contineamus, nequc delit.iaa nobis faciamus, et aummam ac per - petuam tranquillitatem nobis promittamus, quasi non amplius ipaius ope indigeamus, vet ipso superiores sinus.Hint praeterea notandum est, Deum inimicas nast.roa perditurum ipsis sensum et mentem eripere. Exempli gratin, verum est quidem Amalecitas prudentia quadam coniecisse Davidem in helium cum Philiatacis profectum, non facturum in ipsos impetum, et occasioue:n arripuisse ex Davidis ab= Scotia in ipsiua bona iuvolandi, sperantes se abserite Divide et il>aius militibus urbem aggressuros, et plenas opibua domos praedaturos, et molts armenta multosque greges abacturos: denique sine magna vi praedam insignem facturos, profectis in helium cum Divide fortiesimis quibusque. Talia fuisse istorum consitia verisimile est.: ideoque parts praeda; et ut arbitrab.zntur, dace fortuna et ipais annuente, existimarunt se iam extra omnem aleae iacturri PO=' silos, posse animus relaxare, et liberius edere ac bibere. Et haec consilia dictat humans ratio: sod tamen ipsorum uculis velum obiecisse Deum eerturii est, ut de taco into non cogitaverint tam repentiiyo, ideoque sibi seconds omnia polliciti, quasi rebus' i'd tutu positis animas relaxarinc. Nos hint discamua praevalcntibus multitudine et fortitudine hostibus'iti Deo ono fiduciam nostrum collocare, certo perstia9i ipsum varias habere rationes, et nobis incompreheri' sibiles ad ipsos profligandos, et quidem sic u6 md'·