Page 587-588

Page 587-588

587 I30bIILIA gCIV. l-yg8

neque speciosis istiusmodi rationibus vinci potuit. Ideoque imitandum eo diligentius exemplum istud, quo insignias, ut ad malum sollicitati speciosi

etiam rationibus, diabolo pereuadento rerum omnium felicem exitum fore, for titer iatiusmodi tentationibus reaiatamus, et speciosas rationes confutemus: aerie nos examinantes, et blandiri nobis desinentes, adeo ut nihil nisi quod honeatum et Deo gratum acceptumque eat aggrediamur, sod obi malum aliquod apparuerit, statim resiliamus.

Porro Davidem noluisae manum mittere in Saulern antes vidimus, quod asset rex et unetus Domini, quae ratio nunc edam illum retinet a caede Saulia. Quis enim, inquit, extendet manum loam in Claristum Do2raini, et innocens erit? Fuerat enim Soul rex a Domino factus. Ex quo discamus doctrinam illam quae ibi tractata eat in alum revocare

uompe omnes venorari et honorare qui aedent ad serum gubernacula, good, ut monet apostolus, nulls dignitas sit nisi a Dee: ac proinde hunt ordinem a Deo constitutum violantem aciamua ipsi Dee iniiiriumelse, et adveraus ipsum insurgere. Quamobrem cavea,mus quidquam adversus Deum moliri, publicum ordinem violantes : et eos honors debito prosequamur, goes Deus in aliquem dignitatis gradum evexit, et nobis praefecit: hoc ono contenti, sxcram scripturam docere, non ease privatorumsese attollere: ac licet multi ambitions, avaritia et erudelitate invaserint imperia et regna, tamen Dei voluntatem pluril ease quam omnia ills faciendam sciamus : ac proinde nos illis ultro submittamus goes Deus rages out dominos nobis praefecit, debitumque honorem ipais exh%beamus, qnamdiu Deus superstites illos else voluerit. Hint praeterea discamus, Deo licet aliquam in hostel potestatem coneeaente, tamen man us continere ne quid amplius quam good praescripsorit Deus aggrediantur: Davidis exemplum imitati, qui licet Doi promissionibua fretus regni coronam sibi debitam exspectaret, tamen festinare noluit, ueque oblatam caedendi hostis occasionem arripere, good nondum advenisse tempos a Deo constitutum senaerit: led potius privatus vivere parvoque else contentus maluit, tantisper dam ipso Deus opus suum promoveret. Nos igitur nihil temere laecipiamus, sad omnia facts ad diviiiaui amussim exigamtts: et ne latum quidem unuem promoveamus, nisi quantum Zeus concesserit, qui temporo opportune et commode DOS ad optatum fincm perducet: mode ipsius os semper interrogenius, et diligenter good facto erit opus inqitiramus: atquc obi quietus ease iusserit, ne ultra progrediamur. Quinam id vase praoatiterimus, oisi affectionibus omnibus uost.ris dominemur, et ea constantia et fortitudino iminiamur qua perferre quidvis parati simul good Dominos impoauorit, neque impatienter feramus diuturniorem nostri per varies colas explo-

rationem. Ea enim eat patientiae et conatantiae via ut nunquam obruatur, et nunquam offerendo sacrificia obdientiae defatigetur. Sic Davidem videmua abstinentem Sauiis nets, sail. affectibus sic moderatum, ut in rations eos coegorit. Homo enim erat: ac proinde minims dubium quin ipso sua nataro et proprio motu, Iicet alii non adfuissent impulsores et quasi flabella caedis, Saulis necem expetiverit: sad luctatur adversus istam cogitationem, et tandem eluctatur a Dei voluntate tutus dependons. Nos itaque norimus semper eo deventuros,, ut a nostril passionibus superati aliquid contra offioium faciamus, niai violentas nimium passional cogrceamus. Sane id sine lotto quadam et animi aegritudine fieri non posse fateor: sad si exitum speotaverimus cum summa felicitate coniunctum, proaul facessere omnem molestiam animique aegritudinem iubebimus, Deoque voluntarium sacrifieium offeremua, et quocunque vocaverit sequamur volentes. Quamobrem, nisi extra vocationis terminus exsilire volumus patienter feramus quibus a Domino eaploramur afflictiones: neque vase diem unum out ai terum toleremus : aed licet oxitus nullus appareat, nihilominus pationter Dominum praestolemur. Da videm eertum eat alios Saulis in posterum nogos conatus et inaultus metuisse, quemadmodum deityceps ilium patria extorrem videbimus in hostium terrain profugisae. Sed nihilominua tamen oonstalaWr

_.a ..

iota auatinuisse, et inoffenso pads,- lioet:multasjincommoda sollioitarent, in vase ;Doi :oul.twpe , ;; aisle. Solo igitur moderandi affectua patio>~s6"` ' ." <, voluntati morem gerere, et nos -ipsius, miseriopWIspsY~"t,~ totes permittere, et ab ipaius arbitmicipendex'0'#5~as~s,~,, ;-',.g et in vita et in musts ipswa esse.,pereuasii; :;;:~.~a;~.;'~ Porro David iuramento.. edam ~.xem. Qonfi.rmat,,, tam ut ardentem Abisai retineaetotum . ut -omaes' de sua in Saulem voluntate dertioiEes~ faeeret:.Nsra si verbo tantum abstinere a violentia: iussisaet, prout . in bellis fervor homines impellit, qui- non semper cum rations quid sit agendum deliberant,. potuieaet Abisai in aestu iracundiae Saulem confodere,,.,iet_ its Davidem in odium multorum vocare. igitur hoc iureiurando: Dominos vivit, hominent.::;;e tanquam iniecto fraeno compescuit: ut eum. soiainus. '=: non tamers Dei nomen assumsisse; led necessitate...aa coactum. Coram omnibus igitur voluit suam innQi::<3fi» centiam probare, suamque ergo Saulem egregi:.':*`' voluntatem et fidem testificari, good hostem in,

e~u&~,.::K~'

potestate positum_ attingere noluerit. Hine obserdve'r. mus, Dominum permittere nobis nominis sui advo eationem, quum difficiIius hominibas good-: cupiukn~, persuademus. Atque hit permittitur nobis saran - ` forum alas, quum vel in officio- refiners hem volumus, vet aliquid probare good oportetoogno~g Sic Deus nobis nomen swum ut its- dicamv~ tar ad suam gloriam.