[See page image]

Page 523-524

adversum nos et nusquarn tote quies appareat, led modo in hart, modo in illam partem expellamur, nihilominus tamer imperterriti fiduciam illam retinebimus, et hostibus omnibus insultabimus, Davidis vocem illam usurpantes: In Domino confido, quid adversum me potestis? Hoc igitur clypeo muniti molestias omnes snperabimus, et omnes contumelies, et blasphemes improborum hominum votes despiciemus, et intrepide in rostra simplieitate perseverabimus, good in Doe fiduciam collocantes nulls vis hominum possit offenders. Nam etsi znulta quidem incurrent in oculos incommode et graves tentationes exsurgent: fide tamer omnes superabuntur, quemadmodum Davidcm conqucri videmus , peccatores iutendisse arcum, et paravisse sagittas sues super nervum advorsus se, qnibus tamer se non posse laedi sit. Quin edam ipsa mundi fundaments convulse licit, non quidem quasi sol aut tuna, aut natures ordo confuses esset, led miserae illius conditionis respectu loquitur, in quam erat hominum opinions cuniectus.

Sed isti tentationi clypeum fiduciae illius in Deem ubiicit, et sit Deum habere sedcm seam in coelis, et oportere improbos sese illus tribunali sisters, et meritas poems dare. David igitur licet in spe'nnca ills tanquam in sol>ulero latuissc, of ex eadem iu aliud desertunz fugere coactus fuisset, et nullibi totem refuaium invenire, et videretur iam alterum in fossa pedem habero, et no ad momentum quidem tomporis otio aliquo frueretur, nihilominus tamer ad Deum oculos sustulit, et in ipaius providentia spern sham reposuit, good in coelo sedem habeat, et hominum facts egpluret. Nae mufti quidem Deum in coelis else dicunt, led rerum istarum infirmarum nullam habere curarn, quern tamer Deus e coelo opus seem foveat et conservet, et singula hominnm facts exploret. Caeterum quern Dominus in coelo habero sedem dicitur, non est crasse intclligendum quasi Deus thronnm haberet, tit solent terreni reges ac principes. Neqne enim Deus est corporeus, neque opus habet Lillis adiumontis, quibua maiestatem seam coznmendet, cui gloria sea safficit., Sed quern David de Del cede loquitur, in uuclu vnlt ipsum agnosci, tit inUiccm onzniutn et bubcrnatorom, cuius providcntia sic omnia rcgantur et administrentur in his turria, tit nihil temero et fortnito feratur, led recto consilio ipsius omnia adminiatrentur. Ruare qnnm sung ad tempos aflligit, et variis calamitatibus cacrcet in ipsurum cormnodunz et salutem cedit, ~Icclar:vtquc so ipaorum clypeurn et propngnaculun z else. hl contrario autem quoticscunque improbi ct incrctlnli taeciviunt, of quaecunquo in buccarn vcninnt (tit dicitur) evomunt, et its obstinati runt, tit ad bonam frugem hullo modo adduci posaint ccrtissimum est Deem sedem seam habere in coelis ad loam ipaos de om-

nibus rationem reddituros sisti oportet. Hanc igitur ob causam adtlit David, oculos Dei intentos in omne horninum genus, et tandem ipsum in peccatores ignem seem emissurum, pauperes autem et afflictos fideles servaturum. Atque in eo admiranda aunt eius iudicia. Quae aunt nobis accurate notanda quum Davidem tot calamitatibus afflictum fuisse videamus, of licet propugnaculum habuerit in good se cum leis recepit, et adversus hostel se tutatus est, non tamer fuisse tam totem, quin coactus sit, quamvis illum Saul ad tempos non sit persequutus, longius ta.men a Judaea recedere. Hint igitur diseamus animum nullomodo despondendum, quoties ab afflictions et tontatione in graviorem incidimus, also ut in hostium nostrorum manibus captivi teneri videamur. Quin potius doctrinam istam ob oculos nobis proponamus, qua valde indigemus, et frontem exporrigamus, ne Deo nos variis modis exercente, quamvis nobiscum summo iure non agat, varia tamer in ammo volvamus. Quamobrem quum nos varia certamina urgebuut, et crebrae tentationes, quibus facillime succumberemzus, niai Dei provindentiae memoria sust.ineremur, Davidis exemplum intueamur, qui muftis exercitus tentationibus, licet homo iisdem passionibus quibus nos obnoxius, tamer fortiter e,ts superavit, Doi auxilio fretus. Confugiamus igitur ad spiritum virtutis, eumque precemur ut nostram infirmitatem sublevet, et opportuno tempore suppetias ferat.

Pergamus ad reliqua, quibus dicitur rraortuus Samuel et congregatecs universes Israel ad sum plangend2cm: quern sepedierzent in domo sea in Ra7raatha. Hie in primie observandum Samuelem in eatrema soneeta cum maximis difficultatibus et horrendis tentationibus luctatum fuisse. Prophets Dei erat, popnli ealutem a Davidis re-no pendere sciebat, Saulem populo regem dare iussus fuerat ex tribe Bcniamin, non autem c tribe Iuda oriundum, eundem cxauctoratum, et a Domino reiectum viderat: quibus omnibus vehementer perturbari posse videbatur, quern tot mutationcs videret, et praesertim quum Davidem roiecto Saule ungere et regem designare a Domino iussus est. Nam in Davzde spas reposita videbatur salutis populi, et regiae dignitatis, quinctiam aeternae salutis firmandae si David regno fruerctnr, et otio ac tranquillit.atc rempublicam adminiatraret, verum quern animadverteret contrarium, et Datvidom in Saulis odium venisse propter unetionem quern Doi iussu Samuel administraverat, et practerea Saulem illum its persequi ut nusquam D:zvidi tutus locus esset, et non tantum ad aliquod tempos cum istis difficultatibus luetatum Davidem, std nnllum finem laborum istorum animadverteret,. verisirnilo eat. ipsum gravissimas tentationes susti-, nuiese. Neque enim Brat stupidus, net insensibilis:,, led praeter prudentiam quern a Deo acceperat, , et;