[See page image]

Page 423-424

cum olio Isai, net eat qui vicem meam doleat ex vobis, net qui annuntiet mihi. Quibus querelis Saul graviter illos omnes tanquam perfidos perstrinxit. Deinceps autem sequitur Doegum Idumaeum qui gregibus Saulis praeerat, Sauli declarasse se Davidem vidisse in Nobe spud Achimelechum sacerdotem, qui et cibaria ipsi praebuerat, et ei gladium et arms dederat: Deumque pro ipso conauluerat, an iter ipsius secundaret, et prosperum faceret. Qua Doegi narratione Saulis furor vehementer adversua sacerdotes exarsit, et eo usque quidem ut morti omnes tradiderit. Hie autem terrenorum principum consuetudinem tanquam in speculo possumus intueri, qui a sues subditis fidem sibi volunt servari, quos pelliciunt ape divitiarum quod reges habeant potestatem in suos satellites et ministros ditandi et locupletandi. At si solo into fundamento nititur amicitia et fides quae ipsis debetur, misorrima eat ipsorum conditio: Bed its solent reges ac principes sue potentia inebriari, et non agnoscunt meliorem fore seam conditionem, si in mediocre essent vitae state, et quid sit vera amicitia probe nossent. Yix enim reges ac principes sibi aliquem amicum reperiunt, et amicos ferre non possunt. Sed oderunt polies si qui ipsos ex animo diligent, et eon fortunes omnibus evertunt, non permittentes quenquam tents gratis se valere spud ipsos existimare ut amicns regis dicatur. Reges quidom aliquos diligere dicuntur : sed quae vera sit amicitia prorsus ignorant, hoc Saulia principium retinentes, penes se ease facultatem ministros suos locupletandi, et illorum amicitiam benefactorum obligations acquirendi. Sed ut ante dixi valde infirmum eat istud fundamentum. Nam qui colas divitias et open quaerit, in horas mutari potent, et fidem datam servers solet tamdiu quamdiu sues commodes conveniens eat: sed si melior occurrerit occasio faciendae rei repents muta.tur, guoniam hunt Lantum sibi scopum proponit, ut open et gratiam ac honoree sibi comparet. Denique videmus terrenos principes non posse tranquillo animo ease, et conquiescere in satellitibus, quorum aliquos semper inimicos sibi fore suspicantur, gees tamen qnantumvis misers eonditio sic illis placet, et ea deleetantur non asses ac si gees aegrotus malum swum foveat et sponte sagest. Terreni enim principes non solum solent quaerere amicos largitionibus of magnis opibus: sed illorum edam explore satietatem, nullumque fincm ditandi ipsos facets, ne quando ipsorum amicitia refrigescat. Itaque semper aliquem ipsis bolum in os iniiciant necesse eat, tanquam canibus famelicia, no tnordeant. Atque haec eat principum consuct.udo, quanquam si quaeras ex epees, probentno istiusmodi amicitias, gees cola utilitate quaeruntur, vehementer negaverint: et si quaeras, velintne vitium istud cortege, asseverarint: sod nihilominus tan-ion incbriati sue autoritate

et potentia, pergant in institute. Caeterum quales aunt prtncipes, tales aunt etiam ipsorum satellites, nimirum quorum hoc unum eat stadium, ut miserorum opibus tnhient, et semper expanse retie ad praedam haboant, licet ape sue seeps decidant, et eon opinio sue frustretur: nam seeps fit ut multi sere ipsos absumant, et facultates suss dilapident ape Bola dignitatem aliquam aulicam adipiscendi: ut inde natum sit proverbium: In aulis principum regnare fortunam, quod in illis magna plerumque sit confusio, aliis ad summum gradum dignitatis pervenientibus, aliis autem ad infimum usque depresses: quarum tamen mutationum cause ignota eat hominibus, sed ab admirando Dei consilio promanat, qui ridet ambitionem istorum gui malts ferunt incommode, multosque labores ad graham sibi conciliandam spud principes, quibus licebat dome bcatis ease, et quaesitis boitis frui. Deus inquam istornnt a.mbitionem et honorum cupiditatem ridet, quum malts damns ipsos pate, of op probria sustinere, et tanguam miseros in vinculis torqueri suasque facultates absumere permittit, ut Deus istiusmodi exemplis ipsos erudiat. Alios vero Deus steam aliguando promovet ad summas honoree, et maximis divitiis et opibus auget, deinde deprimendos, et in paupertatem redigendos. Quod non aliquo sane fortunes case volubili accidit, sed quoniam isti homines ambitions et honorum cupiditate flagrant: Deus illos honoribus explet: et quoniam avaritia inexplebili laborant, illis steam rerum omnium abundantiam et eopiam suppeditat : ut ipsorum arrogantia erescente, et site ac desiderio facultatum amplificandarum magic flagrante, in illis mains exitium inveniant. Inde fit ut in sales principum tents passim regnet confusio; guum alii sine sue virtute ad honoree evehuntur, alii veto qui officiis muftis diu. prensarunt istos honoree reiiciantur et contemnantur. Hint illae mutationes et revolutiones, ut merito dixisse quidam olim inter ethnicos videatur aulicos ease calculis, quorum uses eat in subducendis rationibus, simillimos, qui modo summam ingentem, puts mills, vel decem millium coronatorum, modo veto parvam, puts, unius nummuli faciunt. Eadem aulicorum ratio, dignitates et honoree ambientium, ut gratia et autoritate multum va.leant. Denique, ut dixi, principes et reges sperant se in fide ministros suos retenturos, quod muftis benefactis eon sibi devinxerint: et vicissim aulici ministri semper in praedam intend runt, et hunt unicum laborum sibi scopum proponent: atque hoc stadium unicum ipsorum eat: ac proinde nequo sincero amore principes et dominos suos complectuntur, negue fidem its servant of6cii rations: sod opum et facultatum cogendarum ape et cupiditate.

Atque istud nobis verbis illis Saulis repraesentatur, quibus sues stipatoribus perfidiam obiicit, quum sit: Vobisne fli2cs Isai debit agros et vineas?