[See page image]
Page 353-354
353 IN I. LIB:: SAMUEL. CAP. XX- 354 coolum renovatum. Ideireo itaque Deus lege veteri per Mosen data iusserat novilunia Deo dicari, et dies illos festos esse, ut populus Dei nomini bene dicendo et gratiis ipsius. et donis meditandis vacaret. Hodie vero non aunt noviluniorum dies festi : pue riles enim illos ritus non habemus, et figurae.illae et umbrae legales desierunt : non quidem quod ve teribus illis patribus meliores simus, aut quod Deus aliquam in nobis qualitatem inveniat, aut aliquod bonum : led quod Dominus noster Iesus Christus apparuit omnium illarum umbrarum et figurarum corpus et substantia. Nos igitur licet novilunia non habeamus festa, veritas tamen illorum reti nenda et observanda eat, ac proinde agnoscendum nos non fuisse semel a Deo creatos et in mundo conatitutos, led ab ipso nos in dies foveri : ac proinde singulis momentis esse a nobis invocandum, et bo nitatem ipsiua erga nos meditandam, ut subinde cum propheta eaelamemus : Quid eat homo, Domino, ut eius memor sis. Et recordemur eius quod alio loco propheta dieit, Deo spiritum suum auferente, homines deficere et in nihilum reduci : et contra emittente res omnes creatas. recreari : ac proinde speremus ipsum vires etiam nobis suppeditaturum quum nostra opera volet uti. Caeterum Saulem videmus festum istud celebravisse, sod ut solent hypocritae rebus saeris vacare. Nam etsi religiosus in specie velit haberi; et legis eaeremoniarum ob servantissimus: interea tamen internum et lethale odium adversus Davidem peetore fovebat.. Sed quomodo vitam suam Deo acceptam feret, qui in nocentem ad mortem persequitur? Sed ita con sueverunt hypoeritae. Sic videmus impios illos Iudaeos non ausos Pilati praetorium die paschatis festo ingredi, ne polluerentur. Sed, quaeso, ubi erat pollutio? Sane non in ipso praetorio, quod tantopore dedignabantur, sod in ipsis. Ex quibus apparel quanta passim hypocrisis hominum mentes occupet, et . quomodo eaternis istiusmodi ritibus Deo illudant, quum tamen ne principia quidem verae et sincerao religionis habeant. Hanc ob cau sam Dominus per isaiam.. prophetam egprobrabat olim popuio, ipsos manus habere sanguine pollutas,, et esse intolerabiles. Neque vero eaistimandum Deo displicuisse ritus Moos of caeremonias, quarum autor ipsemet fuerat, nam quaeeunque Deus verbo suo instituit approbat: led legem violatam ostendit, quum Iudaei quidem festos dies celebrarent, et in= terim mutuis odiis et inimicitiis laborarent, rapims, egtorsionibus et concussionibus -et similibus pleni essent. Nos itaque licot istiusmodi dies festos veto rum more more non habeamus, quandoquidem non am plius legis umbris et.figuris subditi sumus, disca mus quotiescunque in concionem venimus, et no minatim die domidico, qui dioatus eat ut vacemus bonis operibus, et caritati erga proaimos, ac vitae Calrovni opera. Vol. B.%%
integritati et sanctitati atudeamus, Doi in nos innumera benefacta agnosoentes, pro quibus ipsi gratias agamus ex animo:,:ac proinde pollutiones nostras non misceamus its quae Deus ad suam gloriam et nostram salutem sanotifieavit. Quare singuli sese vitamque suam eaplorent oportet, et infirmitates suas ex animo condemrient,~et detestentur, quandoquidem scimus optima etiam nostra opera non posse coram Deo nisi ut polluta iudicari, quaetamen ex. immensa bonitate et misericordia tanquam bona acceptat et admittit, . quum vitam nostram illi acceptam ferimus : et licet multorum .defectuum - nos reos sciamus, tamen ad ipsum recurrimus et ab eo toti pendemus, et cum progimis nostris in omni sinceritate et fidelitate vivimus. Haec -doctrina discenda eat ex Saulis eaemplo, quern quidem ezterna specie religiosum fuisse videmus: led interim animo fovisse adversus Davidem odium implacabile, et ipsum quibuscunque modis potuit ad mortem fuisse persequutum. Sane fuit ea rations coram Deo magis reus. Numquid enim nostris pollutionibus Deum.immiseere eat, quum eaterius ipsius cultus studiosi videmur, et tamen pectoribus pravas cupiditates fovemus?
Porro Davidis illa Yconiectura: Si Saul audaens Davidem abiisse. excusationem admittat, bene serum actum iri, nititur eo quod : ante attigi furidamento; nempe Saulem, si omnino constituit Davidem oeeidere hoc audito nuntio, magis eaacerbatum iri, et virus suum evomiturum .quum a suis manibus elapsum arbitrabitur. Sane improbi homines saepe tam occults proditiones suas . moiuntur, ut via deprehendas, et eaterna specie facillime hominibus incautis imponant: sod tandem ipsorum turpitudinem Deus detegit: ac proinde truantumvis astuti sint et versipelles, Deus tamen ~bertis signis et notis eorum prodit perfidiam, et in publicum produeit, ut apud omnes innoteseant et infames ae easecrabiles reddantur. David igitur has ape fretus fore sibi per-, suasit, ut licet Saul do)is: et fraudibus sibi, insidiaretur, Deus tamen ipsum permitteret sic extra se prae iracundia efferri, ut palam quid pectore haberet oecultum detegeret. Hie admonemur quum hostel fraudibus et proditionibus vitae nostrae insidientur, et ad mortem quaerant,. Deum precari ut ipsorum consilia et oceultas molitiones detegat, et in apertum _producat, ut eorum manus effugere possimus.
lam ad illa Davidis verba transeamus, quibus Ionathanum per datas deatras obtestatur, rogatque ut quandoquidem foedus. Domini cum `famulo suo. percussit, ipso sua manu ,ipsum ,si qua eat iniquitas. interficiat. - Quum foedus Domini serum dicit Ionathanum fecisse, sic hortatur Ionathanum ad perse-, verandum in amicitia; et4 ;fide, quam ipse ultro. cum: Davide contraaerat. Et,. eo quidem nomine David: 23.