[See page image]

Page 303-304

adversus se ipeos provocent. Atque hie Domini contemptus improbus occupat, qui ad quodvis flagitium frontem perfricnerunt. Nam nemo repents improbus: qnarc sum qui male facere incipit, spec est posse adhuc euntineri in officio: aed qui malo asauevit, mercedem f,rctis suis convenientem a Deo recipit, nempe a Deo tows diabolo permirtitur, ands summus diviui nom, nis contemptua nascitur Et quemadmodum Del reverentia improbi non tanguntur, neque ipaius iudiciis commoventur, quae pro virili conantur irrita facere: sic etism spud homines tanqunm perfrictae fronds scorta depuduerunt, neque amplius boni vel mini discrimine afficiuntur, aed coclum terrae miscere volunt, ut mun<lus summa rernru omnium confusions turbetur. Quae quum videmus in mundo tam frequentia, Deus est summopere invocrtndus, no nos derclinquat et nobis ipsis permittat: sod potius quum ad malum aollicitabimur, edam si vitium adhuc is cordia penutralibus occultism sit, vomicam aperiat et pus eiiciat, ne intns resect.um ipsum cor auffocct. Ruare quum talia exempla nobis proponuntur, nos ad vivum affici oportet et ad Deum ardentibus votis converti, ne nos in tam lethalem casum praecipitet. Caeterum quum homines its pedetentim a Deo recedere, et tandem tam procul aberrare, ut in viam nequeant revocari, indeque ab omnibus saeculis malum istud huminnm mentes occupasae videarnua, Tacit ne hoc tempers mirari nos oporteat, quum hypocrites videbimua ad tempus speciem aliquam boni prae se ferre; tandemque a Deo product et tanquam in theatro collocari, ut coram omnibus ipsorum turpitudo appareat, immo et ipsis pueris innotescat: sed tames admonet ut summo studio talem divini nominis contemptum fugiamus, ne iatis hominibus nocentiores tandem inveniamur.

Atque istud apparet ex narratione aormonis illius quern Seal ad Iouathanum filium et ornnea servos habuit, quo sibi ipsi intro dcdecus perpetuamque infarniam quaesivisse videtur. Nam aperte seam perfidiam, odium in Davidem, su mmamque crudelitatem prodit. Hine itaque discamus quod Paulus admonet, eos qui Deum non honurant ut decet, in tasters ab ipso confusionern dart praecipitea, ut no quo quidem honori percent, sed lose intro deridenclos omnibus exponent. Sic Deus aua.e rnaiestatis contemptores ulcisci aolet. Nam eo fine seas nobis p<rtefacit, tit ipsi obsequamur debitamque reverentiam cshibenmus: nosque ab ipso in sum finem creator ecianrus, ut in nobia glorificctnr. Discamus itaqua nos illi totos, corpus nimirurn et animam, dicers in omni puritate. Nae si nos adeo esae miaeros contigerit, ut ad quodvis Ilsgitium praecipites ruarntrs, coquc deveniamus imprctatis, ut Doi nomen contemnere eiuaque glorisrn profa sere studeamus, multaa habere ipsum sere ulcis-

cendi rationes cerium est. Nam in tantum stuporem coniiciet, ut famam spud homines tueri negligamus

quod natures contr.rrium eat. Ecquis enim nescit homines ignominiam seam tegere pro viribus, et seam existimationem aped omnes sanctam et inviolabilem else velle? Sod ii quos Deus in aenaum reprobum coniecit, nullo pudore, nulls sui existimatione retinentur, imo videntur studio suam turpitudinem spud omnes palarn facere, et suam cru<lelitatem, perfidiam et acelus publics prodere. Nos itaque si sapimua, et nisi volumes in mine difficultates incidere, Down colere et revereri, nosque illi totos cum candore et simplicitate dedere moniti discamus. Verum enim illud eat spud prophetam Domini, quod superius audivimue dictum : Honorabo eos qui me honorant, et eos ignominia et dedecore i7a volvam, qui me contenxnunt et parvifaciunt: quod ratam fieri ipaa experientia docemur. Caeterum non debent filii Doi aummam pacem et otium in hoc mundo sibi polliceri: sed contra perpetuum bellum et pugnam quamdiu superstitea fuerint exspectare, adeo quidem ut malum unum malts male excipiant, et veluti fluctus fluctibus succedant, adeo ut per mills mortis discrimina aegre vit.am in hoc mundo trahant. Neque vero tames omnium trominum par est conditio: segue omnes tam duris exerceri casibus quam Davidom videmus. Suis enim parcit Deus, quorum infirmitatem uovit. David vero, quoniam Domini nostri Iesu Christi fait figure, propositus est nobia exemplum ad quod componamur. Nam et hoc notum est: Domiuurn nostrum Iesum Christum fidelium omnium esse exemplar, quemadmodum Paulus 8. ad lhornsnos capito declarat, quum fideles admonet et hortatur ad patient' am, proposito capitis nostri Icsu Christi exemplo, qui sere nobis proposuit exemplum quod omnes decet imitari, nequo meliorem oxpetere conditionem quam fait ipsius. Docet itaque nos oportere ipaum sequi, et id ipaum in Davide tabnquam exemplari proponitur imitandum. Nam quern Davidem Deus tam variis modia et tam muftis tentationibua exercitum auxilio silo iuvit, et ox pericnlis libersvit., admonemur nobis per ignem et aquam trauseundutrr, ut loquitur Prophets Psal. 66. id est omnia quamvis durissima nobis ease subounda, et earn mnltis difficultatibua et afflictionibus luctandum, segue otium nobis promittendum quamdiu in terns vixerimua, quasi post lectern unam aut alteram tranquilli futuri simus, sed novas semper difficultates et tentationcs exapectandas, quibua fidem et patientiam quorum Deus explorers solet. Sic Davidem videmus primum non procul abfuiase a sepulcri faueibus, quern Said heaters in illum iacularetur, gees parieti infixa. eat. Deinde elapsum ex tanto periculo, rursum missum contra Philistseos, ut ipsorum armia oxatinguerotur. Verum etsi gravia et periculorum plena ista erant, tit Deus