[See page image]

Page 257-258

hoc loco facile colligimus, non omnes amicitias condemnari, ut multi fanatici, dum videri volunt ad summam quandam scientiam, et ad angelicum quandam perfectionem venisse, docent oportere aequalem esse erga omnes caritatem, et reliquas amicitias Dei legi repugnare. Nae istiusmodi homines adversus ipsum Deum pugnare velle videntur, et coelum terrae commiscere. Quamobrem discamus ista inter se minime pugnare, omnes amore complecti, ut Deus iubet, et tamen peculiares quasdam amicitias et arctiores cum quibusdam colere: neque Deum improbare si quis necessitudine aliqua coniungatur cum eo quern sibi morum similitudine parem repererit, quicum sue consilia communicet: modo retineatur in istis modus: et ne amicitiae praetextu alteri noceamus, quem candide nobiscum agere viderimus: et ne reliquos despicianus, qui non erunt nobiscum tam arcta necessitudine coniuncti, aut parvi prae istis familiaribus faciamus. Sane si istis affectibus moderemur, et quam posui regulam sequamur, Deum non improbare nostras amicitias sciendum eat.

Praeterea sequitur Saulem secum assumsisse Davidem, his verbis: Tulitque sum Saul in die illa, et non concessit ei ut reverteretur in domum patris sue. Quin etiam posuit sum super viros belli: non quidem imperatorem exercitus fecit, nam ut videbimus Abner dignitatem semper retinuit summi ducis et imperatoris. Verum tamen David quibusdam copies praefectus fuit. Deinde Saul eius opera in multis usus eat, dimisitque ad omnia sue negotia, quibus illi gratiam et autoritatem apud populum conciliaret. In istis autem dicitur David sese gessisse prudenter, quae vex in hebraea lingua duplicem habet significationem. Primum enim accipitur pro sapienter se gerere: et deinde pro felicem successum habere. Nam haeo duo solet Deus in servis suis coniungere : nempe in rebus gerendis pradentiam, et felicem successum exitumque consiliorum. Itaque vox Hebraea aliquando pro felicitate et prosperitate sumitur. Denique Davidem indicat scriptura tam prudenter negotia Saulis admimstrasse,. ut factus sit omnibus amicus, et cum Saule remanserit non amplius reversus domum paternam. Etsi iam fovebat animo Saul odium illud, quo deineeps illum aperte persequutus eat, ex invidia ortum iam tom quum a caode Goliathi ad ipsum ab imperatore Abnero ductus eat: deinde auetum laudibus illis quibus Davidem mulieres illae cum virginibus extuierunt, quum Sauli a praelio revertenti cum tympanis, tibiis, citharis, et aliis istiusmodi musicis instrumentis, choreas agentes occurrissent, et dicerent, Saul interfecit mille, David autem decem millia. Recens istud vulnus accessit superiori, quod tam alte in ipsius haesit pectore, ut nunquam concoquere potuerit. Equidem illum fateor antea fuissa a malo

Calvini opera. Vol. gX%.

apiritu agitatum : sed aio non fuisse tune in aliquem nominatim malo animo; sed potiua instar ferae cuiuadam fraenum arrodentis, good Deus per prophetam illi significasset fore ut regno exeideret

itaque animo furorem suum eoneoquebat, good non haberet obieetum peculiare in good suum virus evomeret. At quum Davidia gratiam et autoritatem quam caede Goliathi acquisiverat animadvertit, in - vidia ringitur, et fraenum arrodens invidiam eoncoquit, illum ease coniectura suspicatus quern Deus successorem regni designavit. Hine igitur Saulis odium, good etsi diSSimulavit, tamen spud se alu%t et fovit. Quamobrem good Davidem seoum ease voluit, good militaribus oopiis praefecit, et ad molts negotia adhibuit, mere fuit hypocrisis et Simulatio, ut eo praetextu facilius inaautum opprimeret : maxime irritatus illo mulierum occursu et applausu, in quo summa ipsiua apparuit ingratitude.

Transeamus igitur ad ea goes de into mulierum oceursu memorantur, his verbia: Porno quum reverteretur percusso Philistaeo David, egresses aunt mulieres de universes urbibus Israel, cantantes, chorosque ducentes in oceursum Saul regis, in tympanis laetitiae et in sistris. De vocibua hebraeis non existimo magnopere laborandum, quibua vel choreae vel cantiones significari possunt: suffieit enim ai quum de exsultatione mulieram fit mentio, sciamus eaS venisse in occursum Saulia ut Deo laudes aeeinerent pro ingentibua benefactis, quibus populum affecerat, et de hostibus triumphandi matertam dederat. Porno tam hoc loco quern passim in sacris insolens et abaonum videretur, mulieres aut tympanum aut alia musica instruments pulsasae, good istiS temporibus et regionibus hoc non sit usitatum. Sed tempera et regiones sues moribua et institutes vixerunt, goes ipsis relinquenda aunt. Fait autem vulgare et usitatum in orientalibus regionibus ut mulieres musica instruments tractarent: good maaime fit conspicuum ex ea hiatoria quern sacrae scriptures de Maria Moses sorore memorant. Nam dicitur Maria post admirandum mania rubyi transitum, assumto tympano sere reliquia mulieribus ducem praebuisse, et divines laudes musieiS inserumentis decant.asse, et gratias pro tantis a Deo aoceptis beneficiis egiSae, Profeoto non fuerunt istae inaneS naeniae, neque ex intemperantia quadam ridiculae saltationes et choreae, quales hodie profane homines agitare Solent. Sed series, quibus continebantur divines laudes, goes ad eantua et tibicinem prosequebantur: quemadmodum ex ipsius Mariae cantico sates apparet, cuius argumentum aunt divinae promiSSiones, quibua innixa Maria tam admirandam liberationem praedicabat. Sane non dubium eat, quin Deus illi musicae praefuerit. Nam et ipaemet per spiritum suum Mariae dictaverat argumentum, good ea praeeunte reliquae mulieres se 17