[See page image]

Page 65-66

qui fecit salutem hanc magnam in Israel, hoc nefas est, vivit Dominus, si ceczderit capillus de capite eius in -terrain, quia cum Deo operates est hodie. Liberavit ergo .populus Jonathan ut non moreretur. 46. Recessitque Saul, nec persequutus eat Philisthiim, porro Philisthiim abierunt in loca sea. 47. Et Saul confirmato regno super Israel, pugnabat per circui. cum adversum omnes inimicos eius, contra Moab, et flies Ammon, et Edom, et reges Soba, et Philistaeos, et quocunque se verterat, superabat. , 48. Congregatoque exercitu percussit Amalec, et eruit Israel de manu vastatorum eius. 49. Fuerunt autem filii Saul, Ionathas, et Iessui et Melchisua, et nomina duarum fliarum eius, nomen primogenitae, Merob, et nomen minoris Michol. 50. .Et nomen uxoris Saul Achinoam, filia Achvmaas, et nomen principis militiae eius Abner fdius Ner patruelis Saul. 51. Porro eis fait pater Saul, et Ner pacer Abner, ilius Abiel. 52. Brat autem bellum potens adversum Philistaeos omnibus diebus Saul, nam quemcunque viderat -Saul virum fortem et aptum ad praelium, sociabat eum sibi.

Historiae coeptae seriem persequentibus observandum, Saulem ape sea eacidisse, quum proiectis sortibus ipse cum filio eius deprehensus esset, populus autem absolutus a culpa, qua Deus in populum fuerat provocatus. Porro non dubium eat quin Deus ita voluerit Saulem castigare ne plena victoria de hostibus, licet magna strage fusis, frueretur. Nam licet Deus Israelitarum misertus, victoriam insignem ipsis ooncessit, imperfecta tamen fuit, propter Saulis peccatum, quod nimium praeceps in offerendo sacrificio, non easpectato Samuele, fuisset. Ex quibus apparet Deum parcere quidem nonnunquam its qui peccarunt, sad ita ut quandam correptionem reservet, etai non agat cum ipsis summo iure, neque statim ubi eat ab ipsis peccatum : sad quamvis differat iudicium, non tamen auferre poenam quin partem aliquam divini iudicii sentiant. Atque ita nos oportet Dei iudicia repetere altius quam soleamus: Ea enim eat hominum pravitas, ut nisi in oculos divina iudicia incurrant manifestissime, prorsus caeeutiant, et de imminentibus poems nunquam cogitent, sibique cum Deo ram ease persuadere nequeant: at quod longe eat deterius praesentiam ipsius fugere pro viribus eonentur, et sese in multos laqueos induant in its caligantes in quibus perspicacissimos ease oportuit. Ezempli gratia, si Deus in diem unum aut alterum differt eum corripere qui aliqua in re lapsus fuerit, oblitum peccati illius Deum sibi persuadebit, seque nunquam rationem coram ipso redditurum. Sod si post aliquod tempus eundem affligerit, Dei correctionem illam ease nequaquam sibi sinet persua. deri : sad nut fortuitum aliquem casum ease dicet, Calrini opera. Vin. gXg.

ant adversus Deum obloquetur. En quomodo sole, ant homines abuti Dei patientia. Atqui Deus differens poenas, dat nobis otium ad se revertendi, et coram ipso nos humiliandi, ut melior sit nostra conditio ipso de sea ..severitate remittente. Sed contra homines inde occasionem in peceatis perseverandi capiunt : et Deo velut auriculam vellente, et ex peccatorum veterno egcitante, ac signis quibusdam admonente ut vitia detestari distant,. fraenum swum veluti mandunt et arrodunt, et dentibus infrendent, et magnopere aestuantes in varias querelas incidunt: Vah! me misero quid fiat? Unde ista mihi contigerunt? Mene reliquis infelieiorem? Quare me Deus non eripit ex tantis malis repente? mene ad desperationem impellere gaudet? Eo igitur accuratius praesens bistoria meditanda eat, in qua videmus Deum permisisse Ionathanum adversus patris illam egsecrationem peccare, ut pater in discrimen vocato filio durius puniretur. Ionathanus enim postea quidem ereptus eat a mortis discrimine, quoniam Deus Saulis furorem tanquam fraeno eohibuit, populo intereedente, et Saulis conatibus sese opponente: verumtamen . nihilominus oportuit Saulem ab insequendis hostibus Philistaeis tanquam inieeta remora retineri, eiusque victoriam .imperfectam et veluti dimidiatam fieri, quod Deum nimium festinanter sacrificans graviter offendisset.