[See page image]

Page 43-44

derant in monte Ephraim, audiences quod fugissent Philistaei, sociaverunt se cum suis in praelio. 23. Et salvavit Dominus in die ills Israel, pugna autem pervenit usque ad Bethaven. 24. Et viri Israel sociati aunt sibi in die ills : adiuravit autem Saul popudura, dicers : 1Yladedictus vin qui comederit panem usque ad vesperam, donee utciscar de inimicis meis, et non manducavit universes populus panem. 25. Omnequc terrae vulgus venit in saltuna, in quo erat mel super faciem agri. 26. Ingressus itaque populus sattum, et apparuit fluens med, nullusque applicuit manum ad os seem, timebat enina populus iurementum. 27. Porno Ionatjcas non eudierat quum adi

raret peter eius populism : extenditque summitatem virgae quam habebat in menu, et intinxit in favum melds, et convertit manum seam ad os seem et illuminati sent oculi eius. 28. ILespondensque urea de populo sit: Iureiurando constrinxit pacer tuns populism, dicers: Maledictus vin qui comederit panem hodie (def'ecerat autem populus). 29. Dixitque Ionathas, turbavit peter mews terram, vidistis ipsi quia illuminatisent oculi mei, eo quod gustaverim paululuna de melle i.sto. 30. Quarto raagis si comedisset populus de praeda inimicorum suorum guam reperit, nonne maior plaga facts fuisset in Phitisthiim? 31. Percusserunt ergo in die ills Philisthaeos a Machmis usqice in Aialor, defatigatus eat autem populus nimis. 32. .Et versus ad praedam, tutit oves, et boves et vitulos, et mactaverunt in terra, comeditque populus cum sanguine. 33. Nunciaverunt autem Sauli dice rtes, quod populus peccasset Domino comedens cum sanguine, qui sit: Praevaricati estis, volvite ad me iana runt sexism grande. 34. .Et dixit Saul, disperyinxini in vulgus, et dicite eis ut adducat ad one unusquisque bovem seem et arietem, et occidite super i.stud, et vesciraini, et non peccabitis Domino comedentes cum sanguine. 9dduxat itaque omnis populus unusquisque bovem in mare sea ad noctem, et occiderunt ibfi.

Hesterna concioneaudivimus Saulem, ubi animadvertisset recensito eaercitu filium lonathanum cum armigero ex castris egressum, coepisse ad Deem, vocato sacerdote, confugere: sed in summo discrimine, quum antes per otium ipsi licuisset, et sans magnam oceasionem haberot ad Deism confugiendi: sod quamdiu otium habuit, negligentiorem in quaerendo Domino fuisse diximus. lam voro sero de Deo invocando cogitat elapse occasions : quamobrem Deus ultus contemptum ill um non fecit ipsum voti compotem, neque respondit sacerdoti, ut Saulem in praelium progredi oportuerit anaium of animi dubium et eventus ignarum. Atqui notum eat in gees angustias ii coniiciantur quos rectum consilium deficit in rebus angustis et periculosis. Meritas igitur poenas Saul luit, quod

non opportuno tempore Deism invocasset. Nam etsi praesentem haberet sacerdotem,, et arcam Dei, gees ills die fuisse dicitur cum filiis Israelis, ac proinde omnia necessaria ad Deism invocandum habere videretur : Deus tameu illum subito ad pugnam rapuit, et quidem valde anxium et sollicitum. Nam quid potuit sperare qui cum genus militum menu adversus numerosum ezereitum congrediebatur? Et qui Ionathanum pessimo loco ease arbitrabatur, ignarus in quam se partem convertisset? et nullam revelationem a Domino aceipiebat, vivusne an mortises, an in hostium potestatem venisset de quo triumpharent? Denique Deus illi in praesentia hoc solatium recusat. Ex quo discimus, Deo faciento nobis potestatem inquirendae seas voluntatis, nunquam ease procrastinandum, sed omni studio et alacritate in hoc incumbendum, ut in rectam viam deducamur, et in eadem sub ipsius auspiciis forti animo ambulemus. Neque vero dubitandum quip nobis illum ex ipsius voluntate quaerentibus sit responsurus, et quod olim per prophetam Isaiam dictum impleturus : Q uaerite, inquit: Dominum, quamdiu grope eat, quaerite dum inveniri patest. Deo itaque nos vocanti respondeamus, et ne aurem surdam praebeamus. Iubentem nos ambulare, audiamus, et ne defatigatis pedibus segnescamus : sed propere ad ipsum accedamus, ut inveniamus quamdiu props eat, et aunt dies salutis. Sane prophets fideles admonet, Deism inveniri quamdiu sere nobis patefacit: sed vioissim sui contemptum sic ulcisci, ut salutem quaerentea non inveniant, quod oblatam sibi a Deo occasionem neglegerint, et tempus Deism inveniendi non attenderint. Nos igitur in primis hint discamus Deem velle sui evangelii praedicationem alacri meets a nobis egcipi, et beneficium oblatum magni a nobis fieri. Quod quam neeessarium sit hodierna satin testantisr tempora. Nam, obsecro, quibus procellis et tempestatibus hodie concuti mundum videmus? Quot plane caecos homines hint inde errantes cernimus sine ape salutis aut vise ad salutem consequendae? quot impiia et blasphemis vocibus aerem personare audimus? Denique quam multos ad quemvis auras flatum incertos fluctuare conspitimes? Atque haec omnia in non seders possunt. Diabolus enim quotidie novas seetas et errorum semina discordiarumque eacitat: et mundus totes aestuat, muftis in Epicureismum transeuntibus. Nae, quum tents sit rerum ad religionem pertinentium confusio, tanto accuratius, et maiore studio et alacritate Dei voluntas inquirenda eat, eavendumque ue obaurdescamus ad Dei monita, ne nimium sero ad Dominum deinde vociferemur. Contra ne dubitemus quip tempore opportuno Deus a robin interpellatus respondeat, et abunde doceat quid utile nobis futurism sit. Sequitur dein-