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                      比利時信條


  
Translated by Dr. Charles Chao D. D.
  
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   《荷蘭改革宗教會信條》，又稱《比利時信條》，著于1516年；
有時亦稱《華倫信條》。作者為德布利（Guido de Bres），他為
受逼迫的荷蘭教會辯護。1562年由法文譯為荷蘭文。在1566年得到
安提華普總會的批準，1618年又經多特（Dort）總會通過。此信條
與《海德堡要理問答》和《多特信經》（Canons of Dort）一同被
認為全荷蘭改革宗教會信仰基礎，迄今仍約束北美改革宗教會信徒。
德布利乃為蘇格蘭東南部地區說法語教會之英勇牧師，曾于1567年
在瓦倫欣地方殉道。此信條約分三部分：三位一體的神與從聖經中
獲得認識神的知識（一至九條），基督創造與救贖之工（十至二十
三條），以及聖靈在教會，並借教會成聖之工（二十四至三十七條）。
德布利廣泛引用聖經，並常用代名詞“我們”來將此信仰上的承認
變為個人化。
    為了使他的教會與當時的重洗派有所區分（天主教往往把改革
宗教會認為是重洗派），德布利特別強調耶穌基督完全的人性（十
八條），真教會的公開性（二十八、二十九條），嬰兒洗禮（三十
四條），以及民事政府為神所賜的性格（三十六條）。天主教當局
的異端裁判所想盡方法來壓制他們，德布利盡可能地找出許多共同
的信仰，例如三位一體（一、八、九條），道成肉身（十、十八、
十九條）與大而公之教會（二十七至二十九條）來說服他們。但同
時他也特別強調抗羅宗的特點，即如聖經與偽經有別的超奇權威
（三至七條），基督贖罪與代求的充足性（二十一至二十三、二十
六條），以及善行的性質（二十四條），並兩項聖禮，洗禮與聖餐
（三十四至三十五條）。顯著的改革宗教信仰本質可以在以下各條
中找到：十六條論揀選，二十四條論成聖，三十至三十二條論教會
行政，三十五條論主晚餐。明顯可見天主教會當局無暇顧及此信條
的內容，但當時蘇格蘭東南部改革宗教會均采用此信條為他們自己
的信仰承認。
    《比利時信條》是為了兩個目的：一是叫世俗掌權，當局確信
改革宗教會人士並未與重洗派同流合污；二是為初期的改革宗教會
立下信仰標準。為了頭一個目的，由德布利所執筆致書給西班牙國
王腓利二世，刊印于信條之前；后來又寫給次要的政府官員。寫這
些信是值得贊揚的英勇行為。早在1563年，《比利時信條》已被華
倫教會所采用，故又稱為《華倫信條》。

比利時信條
（一六一八年與一六一九年于多特所召開之全國總會修訂）

第一條  論只有一位獨一的神
    我們都用心相信，用口承認只有一位純潔1屬靈2的 神，那就
是永遠3、不可思議4、無形5 、永恆6、不變7 、全能、全智8、公
義9、善良10與眾善之源11的真活神。

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    1．弗4：6：一 神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎
眾人之中，也住在眾人之內。  
    申6：4：以色列啊！你要聽，耶和華我們 神是獨一的主。
    提前2：5：因為只有一位  神，在  神和人中間，只有一
位中保，乃是降世為人的基督耶穌。
    林前8：6：然而我們只有一位  神，就是父，萬物都本于
他，我們也歸于他；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是借
著他有的，我們也是借著他有的。
    2．約4：24：  神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠
實拜他。
    3．賽40：28：你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的  
神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無
法測度。
    4．羅11：33：深哉！ 神豐富的智慧和知識。他的判斷何
其難測！他的蹤跡何其難尋！
    5．羅1：20：自從造天地以來，神的永能和神性是明明可
知的，雖是眼不能見，但借著所造之物，就可以曉得，叫人無
可推諉。
    6．瑪3：6：因我耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒
有滅亡。
    7．賽44：6：耶和華以色列的君，以色列的救贖主萬軍之
耶和華如此說：“我是首先的，我是末后的，除我以外再沒有
真神。”
    8．提前1：17：但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看
見，永世的君王、獨一的  神，直到永永遠遠。阿們。
    9．耶12：1：耶和華啊！我與你爭辯的時候，你顯為義；
但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭
詐的為何得安逸呢？
    10．太19：17：耶穌對他說：“你為什麼以善事問我呢？
只有一位是善的。 你若要進入永生，就當遵守誡命。”
    11．  雅 1：17：各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從
上頭來的，從眾光之父那里降下來的；在他並沒有改變，也沒
有轉動的影兒。
    代上29：10-12：所以，大衛在會眾面前稱頌耶和華
說：“耶和華我們的父，以色列的 神，是應當稱頌，直到永
永遠遠的。耶和華啊！尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你
的；凡天上地下的，都是你的；國度也是你的，並且你為至高，
為萬有之首。豐富尊榮都從你而來，你也治理萬物?你手里有
大能大力，使人尊大強盛都出于你。


第二條  論啟示（認識     神的方法）
    我們用兩種方法認識神：第一是借著神的創造、保護並管理
宇宙1；就是在我們眼前一本佳作，在其中的一切受造之物，無論
大小，都引導我們觀摩神不可見的事，即他的永能和神性，正如
使徒保羅在羅馬書一章20節中所說的。凡事足以叫人知道，心服
口服，無可推諉。第二，就是借著他的聖言，就是聖經將他自己
更清楚、更完全地啟示給我們2，那就是說在今生，對于他的榮
耀，以及我們的救恩所應了解的事，都在聖經中記載了。

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    1．詩19：2：這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。
    弗4：6：一  神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾
人之中，也住在眾人之內。
    2．詩19：8：耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華
的命令清潔，能明亮人的眼目。
    林前12：6：功用也有分別，  神卻是一位，在眾人里面
運行一切的事。

第三條  論聖經（神所記載下來的道）
    我們承認神記載下來的這道不是出于人意，乃是屬神的人受
聖靈的感動而發言，正如使徒彼得所說的1。后來，神用特別的照
顧，為了我們的救恩吩咐瓷的仆人，先知2與使徒3將所啟示的道記
載下來；瓷也親自寫下兩塊法版4。因此我們稱此為聖經。

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    1．彼后1：21：因為預言從來沒有出于人意的，乃是人被聖
靈感動，說出  神的話來。
    2．出24：4：摩西將耶和華的命令都寫上，清早起來，在山
下築一座壇，按以色列十二支派，立十二根柱子。
    詩102：19：因為他從至高的聖所垂看；耶和華從天向地觀察。
    哈2：2：他對我說：“將這默示明明地寫在版上，使讀的人容
易讀。”
    3．提后3：16：聖經都是  神所默示的，于教訓、督責、使人
歸正、教導人學義都是有益的。
    啟1：11：你所看見的，當寫在書上，達與以弗所、士每拿、
別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉，那七個教會。
    4．出31：18：耶和華在西乃山和摩西說完了話，就把兩塊法版
交給他，是神用指頭寫的石版。


第四條  論聖經正典
    我們相信聖經包括兩卷，即舊約與新約，乃聖經的正典，此
外無任何書可與之相比。這些書卷在神的教會中如此稱謂：舊約
三十九卷：創世記，出埃及記，利未記，民數記，申命記，約書
亞記，士師記，路得記，撒母耳記上，撒母耳記下，列王紀上，
列王紀下，歷代志上，歷代志下，以斯拉記，尼希米記，以斯帖
記，約伯記，詩篇，箴言，傳道書，雅歌，以賽亞書，耶利米書，
耶利米哀歌，以西結書，但以理書，何西阿書，約珥書，阿摩司
書，俄巴底亞書，約拿書，彌迦書，那鴻書，哈巴谷書，西番雅
書，哈該書，撒迦利亞書，瑪拉基書。新約二十七卷：馬太福音，
馬可福音，路加福音，約翰福音，使徒行傳，羅馬書，哥林多前
書，歌林多后書，加拉太書，以弗所書，腓立比書，歌羅西書，
帖撒羅尼迦前書，帖撒羅尼迦后書，提摩太前書，提摩太后書，
提多書，腓利門書，希伯來書，雅各書，彼得前書，彼得后書，
約翰一書，約翰二書，約翰三書，猶大書，啟示錄


第五條  聖經從何處得到它的尊嚴與權威
    我們接受這些經卷為神聖的經典，作為我們信仰的規范與根
基，並且堅固我們的信仰；毫無疑惑地相信其中所包括的一切，
因為教會接受並証實了這一切，尤其是因為聖靈在我們的心中作
見証，証明這一切是從神而來的，而且它們本身就足以証明是由
神而來。就是盲眼者都能明白其中的預言正在應驗。


第六條  聖經正典與偽經之間的區分
    我們把聖經正典與偽經有所區別，那些偽經即：《愛斯德拉
斯第三書》，《特比特書》，《猶特書》，《所羅門智慧書》，
《傳道書》，《巴錄書》，《以斯帖書》余卷，火窖中《三聖童
詩歌集》，《蘇撒那的歷史》，《但以理緒篇》，《瑪拿西祈禱
書》與《馬加比前后書》。這些偽經教會可以讀，如不違反聖經
正典，也可以從其中記取教訓；但絕無能力與效益，從其見証來
堅固我們基督教的信仰；更不可能從其他聖典中奪取其權威。


第七條  聖經的充足性，作為我們信仰的唯一準則
    我們相信聖經正典完全包括神的旨意，而且任何人應當相信
聖經，而得救的要道都在其中充分地教導了1。因為神所要求崇拜
的完全形式都記載在聖經中，所以任何人，就是連使徒在內，若
是其教導不是聖經所教導的，是不合法的2，正如使徒保羅所說，
就是天使也不可以3。因為神的話不可以加添，也不可以減少4，
這就証明聖經中的道理在各方面是最完全的。也不可以把聖經與
其他人的著作相提並論5，認為有同等價值；更不可以把人的 風俗，
或廣大群眾，或古跡、時間與人的繼承，或教會議會所作的決議
，或法規認為與神的真理有同等價值6，因為神的真理超于一 切；
人都是說謊的7，比虛空還要虛空。因此，我們要完全拒絕與 此無
謬準則8，就是使徒所教導我們不符的任何東西。使徒說，要 試驗
諸靈，看是否來自神9。照樣，有什麼人到你們這里來，不傳 這樣
的道理，不要接待他們到你們的家10。

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    1．羅15：4：從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因
聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。
    約4：25：婦人說：“我知道彌賽亞要來；他來了，必將一切的
事都告訴我們　
    提后3：15-17：並且知道你是從小明白聖經；這聖經能使你因
信基督耶穌，有得救的智慧。聖經都是 神所默示的，于教訓、督責、
使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬 神的人得以完全，預備行
各樣的善事。
    彼前1：1：耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、
加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的。
    箴30：5：  神的言語，句句都是煉凈的，投靠他的，他便作他
們的盾牌。
    啟22：18：我向一切聽見這書上預言的作見証，若有人在這預言
上加添什麼，  神必將寫在這書上的災禍加在他身上。
    約15：15：以后我不再稱你們為仆人，因仆人不知道主人所作的
事；我乃稱你們為朋友，因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。
    徒2：27：因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。
    2．彼前4：11：若有講道的，要按著 神的聖言講；若有服事人的，
要按著  神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮
耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們。
    林前15：2-3：並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，
就必因這福音得救。我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經
所說，為我們的罪死了。
    提后3：14：但你所學習的，所確信的，要存在心里；因為你知道是
跟誰學的。
    提前1：3：我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾
個人不可傳異教。
    約貳10：若有人到你們那里，不是傳這教訓，不要接他到家里，也不
要問他的安。
    3．加1：8-9：但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，
與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，
若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。
    林前15：2：並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，
就必因這福音得救。
    徒26：22：然而我蒙  神的幫助，直到今日還站得住，對著尊貴卑賤
老幼作見証；所講的，並不外乎眾先知和摩西所說，將來必成的事。
    羅15：4：從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的
忍耐和安慰可以得著盼望。
    彼前4：11：若有講道的，要按著  神的聖言講；若有服事人的，要按
著  神所賜的力量服事，叫   神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、
權能都是他的，直到永永遠遠。阿們。
    提后3：14：但你所學習的，所確信的，要存在心里；因為你知道是跟
誰學的。
    4．申12：32：凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可
刪減。
    箴30：6：他的言語，你不可加添，恐怕他責備你，你就顯為說謊言的。
    啟22：18：我向一切聽見這書上預言的作見証，若有人在這預言上加添
什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上。
    約4：25：婦人說：“我知道彌賽亞要來；他來了，必將一切的事都告
訴我們 
    5．太15：3：耶穌回答說：“你們為什麼因著你們的遺傳，犯  神的
誡命呢？”
    太17：5：說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲
彩里出來說：“這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。”
    可7：7：他們將人的吩咐，當作道理教導人，所以拜我也是枉然。
    賽1：12：你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？
    林前2：4：我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和
大能的明証。
    6．賽1：12：你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？
    羅3：4：斷乎不能！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記?
“你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。”
    提后4：3-4：因為時候要到，人必慶煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從
自己的情欲，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。
    7．詩62：10：不要仗勢欺人，也不要因搶奪而驕傲；若財寶加增，不要
放在心上。
    8．加6：16：凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們和  神的以色列民。
    林前3：11：因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根
基。
    帖后2：2：我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子
現在到了，不要輕易動心，也不要驚慌。
    9．約壹4：1：親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈
是出于 神的不是；因為世上有許多假先知已經出來了。
    10．約貳10：若有人到你們那里，不是傳這教訓，不要接他到家里，也不
要問他的安。


第八條  論神是一體卻有三位格
    根據此真理並神的道，我們相信只有一位神，瓷只有一個本
質1，而分三個位格2，根據各位格不變的本性，永遠分清，即聖
父、聖子與聖靈3。聖父為一切有形與無形之事物的原因，來源與
起始4；聖子是聖父的道5、智慧6與形象7；聖靈是由父與子所發 出8
永遠的能力9。雖然如此，神並不因此分為三個，因為聖經教導我
們，聖父、聖子、聖靈每位都有瓷們的位格，由瓷們的屬性而分
清；雖然如此，這三位卻是一位神。由此証明聖父非聖子，聖子
亦非聖父；照樣，聖靈既非聖父，亦非聖子。雖然如此，這些位
格如此分清，但不分開，亦不互相混合；因為聖父並未取了肉身
，聖靈亦未如此，只有聖子10。聖父向來未有離開聖子，或離開
聖靈。因為瓷們是同永遠與同質的。無始無終，無先無后；因為瓷
們在真理上，在能力上，在善良上與恩慈上是三而一的。

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    1．賽43：10：耶和華說：“你們是我的見証，我所揀選的
仆人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和
華，在我以前沒有真神，在我以后也必沒有。”
    2．約壹5：7：並且有聖靈作見証，因為聖靈就是真理。
    來1：3：他是  神榮耀所發的光輝，是 神本體的真象，
常用他權能的命令托住萬有；他洗凈了人的罪，就坐在高天至
大者的右邊。
    3．太28：19：所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子
聖靈的名，給他們施洗。
    4．林前8：6：然而我們只有一位神，就是父，萬物都本于
他，我們也歸于他；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是借
著他有的，我們也是借著他有的。
    西1：16：因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；
能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的，
一概都是借著他造的，又是為他造的。
    5．約1：1-2：太初有道，道與  神同在，道就是  神。這道
太初與 神同在。
    啟19：13：他穿著濺了血的衣服；他的名稱為“  神之道”。
    箴8：12：我智慧以靈明為居所；又尋得知識和謀略。
    6．箴8：12：我智慧以靈明為居所；又尋得知識和謀略。
    箴8：22：在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有
了我。
    7．西1：15：愛子是那不能看見之 神的象，是首生的，在一
切被造的以先。
    來1：3：他是  神榮耀所發的光輝，是 神本體的真象，常用
他權能的命令托住萬有；他洗凈了人的罪，就坐在高天至大者的
右邊。
    8．約15：26：但我要從父那里差保惠師來，就是從父出來真
理的聖靈；他來了，就要為我作見証。
    加4：6：你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，
呼叫：“阿爸！父！”
    9．太12：28：我若靠著神的靈趕鬼，這就是  神的國臨到
你們了。
    10．腓2：6-7：他本有 神的形象，不以自己與神同等為強
奪的；反倒虛己，取了奴仆的形象，成為人的樣式。
    加4：4：及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，
且生在律法之下。
    約1：14：道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典
有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。


第九條  論三位一體的証據
    我們從聖經的見証得知，尤其是從我們自己的見証得知這一
切。聖經的見証教導我們相信三位一體，在舊約中有許多地方如
此教導，如在創世記一章26-27節，神說我們要按照自己的形象造
人1，于是神造男造女。又在創世記三章22節說，看哪，那人既和
我們一樣2，于是神說，我們要按照我們的形象造人；由此可見，
神不只一個位格；當瓷說“神創造”時，瓷是指著一個聯合體說的。瓷
並沒有說有幾位，那是不錯的，在舊約中多少有些不清，但在新約
中卻是非常清楚。因為主在約但河受洗時3，聽到聖父的聲音說 
"喊這是我的愛子　聖子站在水中，聖靈以鴿子的形象顯現。這種
形式亦由基督在給萬民以聖父，聖子與聖靈的名施洗上制定了4。
在路加福音中，天使迦百列對主的母親馬利亞如此說話：“聖靈要
降在你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此你所要生的聖者要稱為
神的兒子5”；照樣，在保羅的祝福中也說：“願主耶穌的恩惠，
上帝的慈愛並聖靈的感動，常與你們同在6。”原來在天上作見証的
有三：聖父、聖子、聖靈，此三者乃為一7。在舊約中所教導我們的
神有三個位格，只在唯一的本質之內。雖然此教義遠超過人的理解
之上，但是我們由于神的話而相信，今后並希望在天上能夠充分得
到完全的了解與福益8。此外，我們必須遵守這三位向我們所施予
的特別職務與工作。聖父借其能力稱為我們的創造者9；聖子借其
寶血稱為我們的救贖主10；聖靈借著住在我們心中稱為我們的安慰
者11。三位一體的教義自從使徒時代以來，直到今天，向來為真教
會所辯護、所持守，因為有猶太人、回教徒，以及一些假偽基督徒
與異端份子，如馬吉安、摩尼、撒伯流、亞利烏等人，都被正統教
會教父定為異端。因此，在這一點上，我們甘願接受以下的三大信
經，即《使徒信經》、《尼西亞信經》與《阿他拿修信經。些
信經均為古代教父所認可。

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    1．創1：26-27: 神說：“我們要照著我們的形象，按著我
們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜
和全地，並地上所爬的一切昆虫。”  
神就照著自己的形象造人，乃是照著他的
形象造男造女。
    2．創3：22：耶和華 神說：“那人已經與我們相似，能知
道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。”
    3．太3：16-17：耶穌受了洗，隨即從水里上來。天忽然為
他開了，他就看見  神的靈，仿佛鴿子降下，落在他身上。從
天上有聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”
    4．太28：19：所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子
聖靈的名，給他們施洗。
    5．路1：35：天使回答說：“聖靈要臨到你身上，至高者的
能力要蔭庇你；因此所要生的聖者，必稱為  神的兒子。
    ．林后13：13：眾聖徒都問你們安。
    ．約壹5：7：並且有聖靈作見証，因為聖靈就是真理。
    ．詩45：8：你的衣服，都有沒藥、沉香、肉桂的香氣；象
牙宮中有絲弦樂器的聲音，使你歡喜。
    賽61：1：主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，
叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得
釋放，被囚的出監牢。
    ．傳12：3：看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止
息，從窗戶往外看的都昏暗。
    瑪2：10：我們豈不都是一位父嗎？豈不是一位神所造的嗎？
我們各人怎麼以詭詐待弟兄，背棄了  神與我們列祖所立的約呢？
    彼前1：2：就是照父  神的先見被揀選，借著聖靈得成聖潔，
以致順服耶穌基督，又蒙他血所洒的人。願恩惠、平安，多多地加
給你們。
    ．彼前1：2：就是照父  神的先見被揀選，借著聖靈得成聖
潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所洒的人。願恩惠、平安，多多
地加給你們。
    約壹1：7：我們若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，
他兒子耶穌的血也洗凈我們一切的罪。
    約壹4：14：父差子作世人的救主，這是我們所看見且作見証的。
    ．林前6：11：你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主
耶穌基督的名，並借著我們 神的靈，已經洗凈、成聖、稱義了。
    彼前1：2：就是照父   神的先見被揀選，借著聖靈得成聖潔，
以致順服耶穌基督，又蒙他血所洒的人。願恩惠、平安，多多地加給
你們。
    加4：6：你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：
“阿爸！父！”
    多3：5：他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他
的憐憫，借著重生的洗和聖靈的更新。
    羅8：9：如果  神的靈住在你們心里，你們就不屬肉體?乃屬聖
靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
    約14：16：我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠
與你們同在



第十條  論耶穌基督是真實而永遠的神
    我們相信耶穌基督根據瓷的神性，乃是神的獨生子1?從永遠
而生2，非受造亦非被造（如果那樣，瓷即為受造者），乃 與聖父
同永遠3、同本質4，瓷是神榮 耀的 光輝5 是神本體的真像，在凡
事上與聖父同等6。瓷是神的兒子，不但是瓷從取了我們人 性時起
，乃是從永遠瓷就是神的兒子7，正如聖經所教導我們的。摩西說
：“神創造了世界8”；約翰說：“萬物都是借著道造的”，這道
約翰稱之為神9。使徒說：“神借著瓷兒子創造諸世界10”；照樣
，“神借著基督創造萬物11”。因此，我們必須說那稱為神的瓷就
是道，神的兒子耶穌基督當萬物被造時，瓷的確存在12；因此先知
彌迦說，瓷的根源從亙古、從太初就有13（彌五2）。使徒說，瓷
無日之始，也無生命之終了14。因此瓷是真實的、永遠的全能神，
就是我們所求助、所敬拜、所事奉的神。

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    1. 約1：18：從來沒有人看見  神，只有在父懷里的獨子將他
表明出來。
    約1：49：拿但業說：“拉比！你是 神的兒子，你是以色列的
王。”
    2．約1：14：道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典
有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
    西1：15：愛子是那不能看見之  神的象，是首生的，在一切被
造的以先。
    3．約10：30：我與父原為一。
    腓2：6：他本有 神的形象，不以自己與  神同等為強奪的。
    4．約1：2：這道太初與  神同在。
    約17：5：父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，
我同你所有的榮耀。
    啟1：8：主 神說：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、
以后永在的全能者。”
    ．來1：3：他是  神榮耀所發的光輝，是 神本體的真象，常用
他權能的命令托住萬有；他洗凈了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。
    6．腓2：6：他本有 神的形象，不以自己與  神同等為強奪的。
    7．約8：23：耶穌對他們說：“你們是從下頭來的，我是從上頭
來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。”
    第58節：耶穌說：“我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕，
就有了我。”
    約9：35-37：耶穌聽說他們把他趕出去，后來遇見他，就說：
“你信  神的兒子嗎？”他回答說：“主啊，誰是神的的兒子，叫我
信他呢？”耶穌說：“你已經看見他，現在和你說話的就是他　?
    徒8：37：腓利說：“你若是一心相信，就可以。”他回答說：
“我信耶穌基督是  神的兒子。”
    羅9：5：列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來
的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的  神。阿們。
    8．創1：1：起初  神創造天地。
    9．約1：3：萬物是借著他造的；凡被造的，沒有一樣不是借著他
造的。
    10．來1：2：就在這末世，借著他兒子曉諭我們；又早已立他為承
受萬有的，也曾借著他創造諸世界。
    11．西1：16：因為萬有都是靠他造的無論是天上的，地上的；能
看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都
是借著他造的，又是為他造的。
    12．西1：16。
    13．彌5：2：伯利恆以法他啊！你在猶大諸城中為小，將來必有一位
從你那里出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。
    14．來7：3：他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終，乃是與  
神的兒子相似


第十一條  論聖靈是真實永遠的神
    我們也相信並承認聖靈從永遠由父1與子2發出，因此聖靈既非受造、
創造，亦非所生，乃只由聖父、聖子所出，聖靈在次序上說是三位一體的
第三位；與聖父、聖子有同一的本質、尊嚴與榮耀；因此聖靈正如聖經所
教導的，乃是真實永遠的神3。

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    1．詩33：6：諸天借耶和華的命而造，萬象借他口中的氣而成。
    詩33：17：靠馬得救是枉然的，馬也不能因力大救人。
    約14：16：我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永
遠與你們同在。
    2．加4：6：你們既為兒子? 神就差他兒子的靈進入你們的心
呼叫：“阿爸！父！”
    羅8：9：如果 神的靈住在你們心里，你們就不屬肉體乃屬聖
靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
    約15：26：但我要從父那里差保惠師來，就是從父出來真理的
聖靈；他來了，就要為我作見証。
    3．創1：2：地是空虛混沌，淵面黑暗； 神的靈運行在水面上。
    賽48：16：你們要就近我來聽這話我從起頭並未曾砸　λ?
話，自從有這事，我就在那里。現在主耶和華差遣我和他的靈來。
    賽61：1：主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我
傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，
被囚的出監牢。
    徒5：3-4：彼得說：“亞拿尼亞！為什麼撒但充滿了你的心，
叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是
你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心里起這意念呢？
你不是欺哄人，是欺哄  神了。”
    徒28：25：他們彼此不合，就散了?未散以先，保羅說了一句話，
說：“聖靈借先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。”
    林前3：16：豈不知你們是  神的殿? 神的靈住在你們里頭嗎？
    林前6：19：豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而
來，住在你們里頭的；並且你們不是自己的人。
    詩139：7：我往哪里去躲避你的靈？我往哪里逃躲避你的面


第十二條  論創造
    我們相信聖父借著道，就是瓷的兒子，創造天地萬物及一切
受造之物1，瓷看著都甚好，並給每一受造之物之本性、形狀、樣
式，以及服事其創造主的職能，但瓷仍借著瓷永遠的護理與無限
的能力來支持並管理萬物2，其目的在為人類的好處3，結果人可以
服事神4。瓷也創造了善良的天使5，作為瓷的使者6並為選民效力7
。有些天使從神所造優越的地位上墮落到永遠的滅亡中8；其余的
天使，由于神的恩慈9仍然堅守繼續居于本位。魔鬼及惡靈如此敗
壞，成為神與眾善的仇敵10，盡力成為殺人者，毀壞教會以及其中
的各信徒，並用各種詭計來敗壞一切11；因此由于他們的邪惡應受
永遠刑罰，天天等候他們可怕的苦刑12。因此我們反對並恨惡撒督
該人的錯謬，他們拒絕諸靈與天使的存在13；我們也拒絕摩尼教派
，他們說魔鬼是出于他們自身的，他們的邪惡是他們的本性，並
非出于敗壞。

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    1．創1：1：起初  神創造天地。賽40：26：你們向上舉目，
看誰創造這萬象？按數目領出，他一一稱其名。因他的權能，
又因他的大能大力，連一個都不缺。
    來3：4：因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是  神。
    啟4：11：我們的主，我們的 神，你是配得榮耀、尊貴、
權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而
有的。
    林前8：6：然而我們只有一位  神，就是父，萬物都本于他，
我們也歸于他；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是借著他有
的，我們也是借著他有的。
    約1：3：萬物是借著他造的；凡被造的，沒有一樣不是借著
他造的。
    西1：16：因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；
能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的，
一概都是借著他造的，又是為他造的。
    2．來1：3：他是 神榮耀所發的光輝，是  神本體的真象，
常用他權能的命令托住萬有；他洗凈了人的罪，就坐在高天至大
者的右邊。
    詩104：10：耶和華使泉源涌在山谷，流在山間。
    徒17：25：也不用人手服事，好象缺少什麼；自己倒將生命、
氣息、萬物，賜給萬人。
    3．提前4：3-4：他們禁止嫁娶，又禁戒食物，就是  神所造、
叫那信而明白真道的人感謝著領受的。凡 神所造的物都是好的，
若感謝著領受，就沒有一樣可棄的。
    創1：29-30：  神說：“看哪！我將遍地上一切結種子的菜蔬
和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。至于地上的走獸
和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作
食物。”事就這樣成了。
    創9：2-3：凡地上的走獸和空中的飛鳥，都必驚恐，懼怕你們；
連地上一切的昆虫並海里一切的魚，都交付你們的手。凡活著的動
物，都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。
    詩104：14-15：他使草生長，給六畜吃；使菜蔬發長，供給人
用，使人從地里能得食物；又得酒能悅人心，得油能潤人面，得糧
能養人心。
    4．林前3：22：或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，
或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的。
    林前6：20：因為你們是重價買來的。所以要在你們的身子上
榮耀  神。
    太4：10：耶穌說：“撒但退去吧；因為經上記著說?當拜你的  
神，單要事奉他。’”
    5．西1：16：因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；
能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的，
一概都是借著他造的，又是為他造的。
    6．詩103：20：聽從他命令，成全他旨意有大能的天使，都要稱
頌耶和華。
    詩34：8：你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人
有福了。
    詩148：2：他的眾使者都要贊美他，他的諸軍都要贊美他。
    7．來1：14：天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的
人效力嗎？
    詩34：8：你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人
有福了。
    8．約8：44：你們是出于你們的父魔鬼，你們父的私欲，你們偏
要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心里沒有真理。他說謊是
出于自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。
    彼后2：4：就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，
交在黑暗坑中，等候審判。
    路8：31：鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑里去。
    猶6：又有不守本位，離開自己住處的天使，主用鎖鏈把他們永遠
拘留在黑暗里，等候大日的審判。
    9．太25：31：當人子在他榮耀里，同著眾天使降臨的時候，要坐
在他榮耀的寶座上。
    10．彼前5：8：務要謹守，警醒；因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫
的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。
    伯1：7：耶和華問撒但說：“你從哪里來？”撒但回答說：“我從
地上走來走去，往返而來。”
    11．創3：1：耶和華  神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。
蛇對女人說：“  神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？”
    太13：25：及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子里就走
了。
    林后2：11：免得撒但趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得他的詭
計。
    林后11：3：我只怕你們的心或偏于邪，失去那向基督所存純一清潔
的心，就象蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。
    林后11：14：這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。
    12．太25：41：王又要向那左邊的說：“你們這被咒詛的人，離開我！
進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火里去！”
    路8：30-31：耶穌問他說：“你名叫什麼？”他說：“我名叫群。”
這是因為附著他的鬼多。鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑里去。
    13．徒23：8：因為撒都該人說，沒有復活，也沒有天使和鬼魂；法利賽
人卻說，兩樣都有


第十三條  論神的護理
    我們相信這同一位神，在創造萬物之后，並沒有放棄它們，
或把它們交給命運或機遇，乃按照瓷聖潔的旨意管理萬物1。所以
若沒有瓷的指定，世界上是沒有什麼事會發生的2；雖然如此，神
並非為罪惡之源，也不能為所犯之罪受攻擊或責難。因為瓷的能
力與善良是如此偉大與不可測度，以致瓷以最優越與最公正的方
式，來吩咐並執行瓷的作為，就是當魔鬼與惡人作不公義行為時3
，神也是如此。至于瓷作什麼乃超越我們人的理解，在我們所能
明白的限度之外，我們不可以好奇心的態度去追問；乃當用最謙
虛與最恭敬的心去贊揚神公義的判斷，這些事都是對我們隱藏的4
，並以為基督的門徒為滿足，只學習那些神在瓷話語中向我們啟
示的事情，不越過其界限。神之護理的教義給了我們不可言喻的
安慰，因為聖經教導我們沒有任何事能夠碰巧臨到我們，一切事
臨到我們，都是出于天父極其恩慈的安排；瓷以慈父的關懷照顧
我們，使一切受造之物在其全能之下5，若沒有我們天父的旨意，
沒有一根頭發（我們的頭發都被數過），或一只麻雀會落在地上6
，我們完全靠賴我們的天父；我們知道神控制那惡者以及我們所
有的仇敵，若沒有神的旨意與許可，它們是不會傷害我們的。因
此我們拒絕伊比鳩魯派的危險錯謬，他們說神什麼都不管，將凡
事歸之于機遇。

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    1．約5：17：耶穌就對他們說：“我父作事直到如今，我也作事。”
    來1：3：他是  神榮耀所發的光輝，是 神本體的真象，常用他權能
的命令托住萬有；他洗凈了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。
    箴16：4：耶和華所造的，各適其用；就是惡人，也為禍患的日子所
造。
    詩104：9：你定了界限，使水不能過去，不再轉回遮蓋地面。
    詩139：2：我坐下，我起來，你都曉得，你從遠處知道我的意念。
    2．雅4：15：你們只當說：“主若願意，我們就可以活著，也可以作
這事，或作那事。”
    伯1：21：我赤身出于母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的
也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。
    王上22：20：耶和華說：“誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？”
這個就這樣說，那個就那樣說。
    徒4：28：成就你手和你意旨所預定必有的事。
    撒上2：25：人若得罪人，有士師審判他；人若得罪耶和華，誰能為他
祈求呢？
    詩115：3：然而我們的  神在天上，都隨自己的意旨行事。
    詩45：7：你喜愛公義，恨惡罪惡，所以  神，就是你的  神，用喜樂
油膏你，勝過膏你的同伴。
    摩3：6：城中若吹角，百姓豈不驚恐呢？災禍若臨到一城，豈非耶和華
所降的嗎？
    申19：5：就如人與鄰舍同入樹林砍伐樹木，手拿斧子一砍，本想砍下樹
木，不料，斧頭脫了把，飛落在鄰舍身上，以致于死。這人逃到那些城的一座
城，就可以存活。
    箴21：1：王的心在耶和華手中，好象隴溝的水，隨意流轉。
    詩105：25：使敵人的心轉去恨他的百姓，並用詭計待他的仆人。
    賽10：5-7：亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。我要打發他攻擊褻瀆
的國民，吩咐他攻擊我所惱怒的百姓，搶財為擄物，奪貨為掠物，將他們踐踏，
象街上的泥土一樣。然而他不是這樣的意思，他心也不這樣打算。他心里倒想毀
滅，剪除不少的國。
    帖后2：11：故此，  神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊。
    結14：9：先知若被迷惑說一句預言，是我耶和華任那先知受迷惑；我也必向
他伸手，將他從我民以色列中除滅。
    羅1：28：他們既然故意不認識  神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合
理的事。
    創45：8：這樣看來，差我到這里來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的
父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。     
    創1：20：  神說：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天
空之中。”
    撒下16：10：王說：“洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉呢？他咒罵，是因耶
和華吩咐他說，你要咒罵大衛。如此，誰敢說你為什麼這樣行呢？”
    創27：20：以撒對他兒子說：“我兒，你如何找得這麼快呢？”他說：“因為
耶和華你的  神使我遇見好機會得著的。”
    詩75：7-8：惟有 神斷定；他使這人降卑，使那人升高。耶和華手里有杯，其
中的酒起沫，杯內滿了攙雜的酒，他倒出來，地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且
喝盡。
    賽45：7：我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我耶和華。
    箴16：4：耶和華所造的，各適其用；就是惡人，也為禍患的日子所造。
    哀3：37-38：除非主命定，誰能說成就成呢？禍福不都出于至高者的口嗎？
    王上22：34：有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫里。王對趕車的說：
“我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧！”
    王上22：38：又有人把他的車，洗在撒瑪利亞的池旁，狗來舔他的血，正如耶
和華所說的話。
    出21：13：人若不是埋伏著殺人，乃是神交在他手中，我就設下一個地方，
他可以往那里逃跑。
    3．太8：31-32：鬼就央求耶穌說：“若把我們趕出去，就打發我們進入豬群
吧！”耶穌說：“去吧！”鬼就出來，進入豬群。全群忽然闖下山崖，投在海里淹
死了。
    約3：8：風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪里來，往哪里去；凡
從聖靈生的，也是如此。
    4．羅11：33-34：深哉！  神豐富的智慧和知識。他的判斷何其難測！他的 
蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？
    5．太8：31：鬼就央求耶穌說：“若把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧！”
    伯1：12：耶和華對撒但說：“凡他所有的，都在你手中；只是不可伸手加害
于他。”于是撒但從耶和華面前退去。
    伯2：6：耶和華對撒但說：“他在你手中；只要存留他的性命。”
    6．太10：29-30：兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也
不能掉在地上；就是你們的頭發，也都被數過了


第十四條  論人之創造與墮落，及人不可能行善
    我們相信神用地上的塵土造人，並按照瓷自己的形象造男造
女1，神造的人是善良、公義、聖潔的，在凡事上能行合乎神旨意
的事2。他雖在尊榮的地位中，然而卻不自知，亦不知其優越性3，
反而甘受罪的轄制，聽從魔鬼的話，以致于受咒詛而死4。他干犯
了他從神所領受的生命之律5，由于犯罪與神隔離6，神才是他的真
生命，于是敗壞了他的整個性情7，以致受身體靈魂之死亡8。由于
他成為邪惡，倒行逆施，在一切所行的事上成為敗壞，喪失了他
從神所領受優越的恩賜9，只殘存一小部分而已10，足以叫人無可
推諉11；因為在我們里面的光已經變為黑暗12，正如聖經所教導我
們說：“光照在黑暗中，黑暗卻不接受光13。”使徒約翰 稱人為黑
暗。因此我們拒絕一切與聖經相違反的人的自由意志說，因為人
已經成為罪的奴仆14，若不是從天上所賜的，他自己是毫 無所有15
。這樣誰敢夸口，說他能行什麼善事，因為基督說：“若不是差
我來的父吸引人，就沒有人能到我這里來16。”有誰能夸自己的意
志，有誰明白凡體貼肉體的就是與神為敵呢17？人既知“不是我們
自己能承擔什麼事，我們所能承擔的，乃是出于神18”，有誰敢提
出什麼意見呢？簡言之，有誰敢向神強嘴，因為瓷知道我們自己
不能有任何的想法，我們之所以能思想是由神而來的19。因此使徒
保羅說的對，“因為你們立志行事，都是神在你們心里運行，為
要成就瓷的美意20。”因為沒有人的意志或人的了解，與神的旨意
與了解相符合，乃是基督在人心中運行；正如瓷所教導我們說：
“離了我，你們就不能作什麼21。”

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    1．創1：26：神說：“我們要照著我們的形象，按著我
們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲
畜和全地，並地上的所爬的一切昆虫。”
    傳7：29：我所找到的，只有一件，就是 神造人原是正直，
但他們尋出許多巧計。
    弗4：24：並且穿上新人；這新人是照
著  神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。
    2．創1：31：  神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早
晨，是第六日。
    弗4：24：並且穿上新人；這新人是照著  神的形象造的，
有真理的仁義和聖潔。
    3．詩49：20：人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。
    賽59：2：但你們的罪孽使你們與 神隔絕，你們的罪惡使他
掩面不聽你們。
    4．創3：6：于是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼
目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她
丈夫，她丈夫也吃了。
    創3：17：又對亞當說：“你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐
你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦，
才能從地里得吃的。
    5．創1：3： 神說：“要有光。”就有了光。
    創1：7：  神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分
開了。事就這樣成了。
    6．賽59：2：但你們的罪孽使你們與  神隔絕，你們的罪惡使
他掩面不聽你們。
    7．弗4：18：他們心地昏昧，與  神所賜的生命隔絕了，都因
自己無知，心里剛硬。
    8．羅5：12：這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；
于是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
    創2：17：只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的
日子必定死！
    創3：19：你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是
從土而出的；你本是塵土，仍要歸于塵土。
    9．羅3：10：就如經上所記：“沒有義人，連一個也沒有。”
    10．徒14：16-17：他在從前的世代，任憑萬國各行其道；然而
為自己未嘗不顯出証據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫
你們飲食飽足，滿心喜樂。
    徒17：27：要叫他們尋求  神，或者可以揣摩而得，其實他離我
們各人不遠。
    11．羅1：20-21：自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知
的，雖是眼不能見，但借著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。
因為他們雖然知道  神，卻不當作 神榮耀他，也不感謝他。他們的
思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。
    徒17：27：要叫他們尋求  神，或者可以揣摩而得，其實他離我
們各人不遠。
    12．弗5：8：從前你們是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行
事為人就當象光明的子女。
    太6：23：你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里頭的光若黑暗了，
那黑暗是何等大呢！
    13．約1：5：光照在黑暗里，黑暗卻不接受光。
    14．賽26：12：耶和華啊！你必派定我們得平安，因為我們所作的
事，都是你給我們成就的。
    詩94：11：耶和華知道人的意念是虛妄的。
 8：34：耶穌回答說：“我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的
奴仆。”
    羅6：17：感謝  神！因為你們從前雖然作罪的奴仆，現今卻從心
里順服了所傳給你們道理的模范。
    羅7：5：因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡欲就在我們
肢體中發動，以致結成死亡的果子。
    羅7：17：既是這樣，就不是我作的，乃是住在我里頭的罪作的。
    15．約3：27：約翰說：“若不是從天上賜的，人就不能得什麼。”
    賽26：12：耶和華啊！你必派定我們得平安，因為我們所作的事，
都是你給我們成就的。
    16．約3：27。
    約6：44：若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這里來的；
到我這里來的，在末日我要叫他復活。
    約6：65：耶穌又說：“所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，
沒有人能到我這里來。”
    17．羅8：7：原來體貼肉體的，就是 與  神為仇；因為不服神的
律法，也是不能服。
    18．林前2：14：然而，屬血氣的人不領會  神聖靈的事，反倒以
為愚拙，並且不能知道；因為這些事惟有屬靈的人才能看透。
    詩94：11：耶和華知道人的意念是虛妄的。
    19．林后3：5：並不是我們憑自己能承擔什麼事，我們所能承擔的，
乃是出于  神。
    20．腓2：13：因為你們立志行事，都是 神在你們心里運行，為要
成就他的美意。
    21．約15：5：我是葡萄樹，你們是枝子。常在我里面的，我也常
在他里面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼

第十五條  論原罪
    我們相信由于亞當的悖逆，原罪就延伸到全人類1，就是全人
性的敗壞，而且是一種遺傳的病症，就是連嬰孩，甚至在母腹中
也感染到各種的罪2，罪在人心中如同毒根3，在神面前顯為如此邪
惡與可憎，全人類都當被定罪4。原罪用什麼方法也不能除去，洗
禮不能洗掉原罪；罪既然從此可悲的源頭而出，如水發自源頭；
雖然不歸與神的兒女被定罪，為借著神的恩慈與憐憫蒙赦免。並
不是說他們要甘居罪中，但是這種敗壞感應使信者時常悲嘆，盼
望脫離這取死的身體5。因此我們拒絕伯拉糾派的錯謬，他們說罪
只是從效法別人而來的。

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    1．羅5：12-13：這就如罪是從一人入了世界，死又是
從罪來的；于是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。沒有律
法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。
    詩51：7：求你用牛膝草潔凈我，我就干凈；求你洗滌我，
我就比雪更白。
    羅3：10：就如經上所記：“沒有義人，連一個也沒有。”
    創6：3：耶和華說：“人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住
在他里面；然而他的日子還可到一百二十年。”
    約3：6：從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。
    伯14：4：誰能使潔凈之物出于污穢之中呢？無論誰也不能！
    2．賽48：8：你未曾聽見，未曾知道，你的耳朵從來未曾開通。
我原知道你行事極其詭詐，你自從出胎以來，便稱為悖逆的。
    羅5：14：然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯
一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以后要來之人的預象。
    3．加5：19：情欲的事都是顯而易見的；就如奸淫、污穢、邪蕩。
    羅7：8：然而罪趁著機會，就借著誡命叫諸般的貪心在我里頭發
動；因為沒有律法罪是死的。
    羅7：10：那本來叫人活的誡命，反倒叫我死。
    羅7：13：既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的
乃是罪。但罪借著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更
顯出是惡極了。
    羅7：17-18：既是這樣，就不是我作的，乃是住在我里頭的罪作
的。我也知道在我里頭，就是我肉體之中，沒有良善；因為立志為善
由得我，只是行出來由不得我。
    羅7：20：若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我里
頭的罪作的。
    羅7：23：但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，
叫我附從那肢體中犯罪的律。
    4．弗2：3：我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私欲，隨著肉
體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。
    弗2：5：當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來
（你們得救是本乎恩）。
    5．羅7：18：我也知道在我里頭，就是我肉體之中，沒有良善；
因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。
    羅7：24：我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢


第十六條  論永遠的揀選
    我們相信亞當所有的后裔，既如此由于我們始祖的犯罪，墮
落在敗壞與滅亡中，神就彰顯瓷的恩慈與公義1，因瓷本是如此。
在恩慈方面說，瓷拯救並保守他們，是按著不變旨意，並不在乎
他們的行為2，在主耶穌基督里所揀選的人脫離死亡；在公義方面
說，把別的人留在自取的墮落與滅亡中3。

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    1．羅9：18：如此看來，神要憐憫誰，就憐憫誰；要叫誰剛硬，
就叫誰剛硬。
    羅9：22-23：倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多
忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿；又要將他豐盛的榮耀彰顯在那
蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。
 
    羅3：12：都是偏離正路，一同變為無用沒有行善的，連一個
也沒有。
    2．羅9：15-16：因他對摩西說：“我要憐憫誰，就憐憫誰；
要恩待誰，就恩待誰。”據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎
那奔跑的，只在乎發憐憫的  神。
    羅11：32：因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。
    弗2：8-10：你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出于自己，
乃是  神所賜的；也不是出于行為，免得有人自夸。我們原是他的工
作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是 神所預備叫我們行
的。
    詩100：3：你們當曉得耶和華是  神；我們是他造的，也是屬他的；
我們是他的民，也是他草場的羊。
    約壹4：10：不是我們愛  神，乃是 神愛我們，差他的兒子為我們
的罪作了挽回祭，這就是愛了。
    申32：8：至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數
目，立定萬民的疆界。
    撒上12：22：耶和華既喜悅選你們作他的子民，就必因他的大名不
撇棄你們。
    詩115：5：有口卻不能言，有眼卻不能看。
    瑪1：2：耶和華說：“我曾愛你們　蹦忝僑此擔骸澳閽諍問律習　
們呢？”耶和華說：“以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各。”
    提后1：9：  神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃
是按他的旨意和恩典。這恩典是萬古之先，在基督耶穌里賜給我們的。
    羅8：29：因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，
使他兒子在許多弟兄中作長子。
    羅9：11：雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀
選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。
    羅9：21：窯匠難道沒有權柄，從一團泥里拿一塊作成貴重的器皿，
又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？
    羅11：5-6：如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的余數。既
是出于恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。
    弗1：4：就如  神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們
在他面前成為聖潔，無有瑕疵。
    多3：4-5：但到了  神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時
候，他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，借著
重生的洗和聖靈的更新。
    徒2：47：贊美 神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。
    徒13：48：外邦人聽見這話，就歡喜了，贊美 神的道；凡預定得永生
的人都信了。
    提后2：19-20：然而  神堅固的根基立住了；上面有這印記說：“主認
識誰是他的人，”又說：“凡稱呼主名的人總要離開不義。”在大戶人家，
不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。
    彼前1：2：就是照父  神的先見被揀選，借著聖靈得成聖潔，以致順服
耶穌基督，又蒙他血所洒的人。願恩惠、平安，多多地加給你們。
    約6：27：不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是
人子要賜給你們的；因為人子是父  神所印証的。
    約15：16：不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，
叫你們的果子常存；使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。
    約17：9：我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求；因他
們本是你的。
    3．羅9：17-18：因為經上有話向法老說：“我將你興起來，特要在你身上
彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。”如此看來 神要憐憫誰，就憐憫誰； 
要叫誰剛硬，就叫誰剛硬。
    提后2：20：在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，
有作為卑賤的

第十七條  論墮落之人的恢復
    我們相信最慈愛的神，以瓷的智慧與善良，看到人把自己陷入暫時
與永遠的死亡中，使自己完全愁苦，當他戰兢1想要逃避他的面時，就想
要安慰他，應許他將他的兒子賜下?他將要為女子所生?他要打碎蛇的頭，
使他快樂2。

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    1．創3：8-9：天起了涼風，耶和華  神在園中行走。那人和
他妻子聽見  神的聲音，就藏在園里的樹木中，躲避耶和華 神的
面。耶和華  神呼喚那人，對他說：“你在哪里？”
    創3：19：你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是
從土而出的；你本是塵土，仍要歸于塵土。
    賽65：1-2：素來沒有訪問我的，現在求問我；沒有尋找我的，
我叫他們遇見；沒有稱為我名下的，我對他們說：“我在這里！
我在這里！”我整天伸手招呼那悖逆的百姓，他們隨自己的意念行
不善之道。
    2．來2：14：兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之
體，特要借著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼。
    創22：18：並且地上萬國都必因你的后裔得福，因為你聽從了
我的話。
    賽7：14：因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生
子，給他起名叫以馬內利。
    約7：42：經上豈不是說，基督是大衛的后裔，從大衛本鄉伯利
恆出來的嗎？
    提后2：8：你要記念耶穌基督乃是大衛的后裔，他從死里復活，
正合乎我所傳的福音。
    來7：14：我們的主分明是從猶大出來的；但這支派，摩西並沒
有提到祭司。
    創3：15：我又要叫你和女人彼此為仇；你的后裔和女人的后裔
也彼此為仇。
    加4：4：及至時候滿足?神就差遣他的兒子，為女子所生，且
生在律法以下


第十八條  論耶穌基督的道成肉身
    因此，我們承認神的確成就了瓷借著先知的口對列祖所應許
的1，當瓷在指定的時候，差遣瓷的獨生、永遠的兒子到世上來，
“取了奴仆的形狀，成為人的樣式2”；真正采取了人性3，在蒙
大恩的童女馬利亞腹中懷孕，借聖靈的大能，不借任何人為的方
法4，不但取了人性的身體，也取了真正人的靈魂5，成了真正的
人。既然人的靈魂與身體已經喪失，所以瓷為了拯救這二者，也
必須取了人的身體與靈魂。因此我們承認（與拒絕基督從瓷的母
親馬利亞取了人的肉身之重洗派相反）基督成了兒女血肉之體6；
按肉體7說瓷是大衛的后裔8；在童貞女馬利亞腹中懷胎9? 為女
人所生10，是大衛的一枝11，耶西的一條12；從猶大支派所出13；
亞伯拉罕的后裔14，瓷既為亞伯拉罕的后裔15，除了罪之外，就
在凡事上與瓷的弟兄相似16，所以瓷實在是我們的以馬內利，那
就是說，神與我們同在17。

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    1．賽11：1：從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實。
    路1：55：為要記念亞伯拉罕和他的后裔，施憐憫直到永遠，
正如從前對我們列祖所說的話。
    創26：4：我要加增你的后裔，象天上的星那樣多，又要將這些
地都賜給你的后裔，並且地上萬國必因你的后裔得福。
    撒下7：12：你壽數滿足，與你列祖同睡的時候，我必使你的后
裔接續你的位， 我也必堅定他的國。
    詩132：11：耶和華向大衛憑誠實起了誓，必不反復，說：“我
要使你所生的坐在你的寶座上。”
    徒13：23：從這人的后裔中， 神已經照著所應許的，為以色列
人立了一位救主，就是耶穌。
    2．提前2：5：因為只有一位  神，在 神和人中間，只有一位中
保，乃是降世為人的基督耶穌。
    提前3：16：大哉！敬虔的奧秘，無人不以為然，就是 神在肉身
顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳于外邦，被世人信服，被接在
榮耀里。
    腓2：7：反倒虛己，取了奴仆的形象，成為人的樣式。
    3．來2：14-15：兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之
體，特要借著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕
死而為奴仆的人。
    來4：15：因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱；他也曾凡事
受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。
    4．路1：31：你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。
    路1：34-35：馬利亞對天使說：“我沒有出嫁，怎麼有這事呢？”
天使回答說：“聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你；因此所要
生的聖者，必稱為  神的兒子。”
    5．太26：38：便對我們說：“我心里甚是憂傷，幾乎要死；你們
在這里等候，和我一同警醒。”
    約12：27：我現在心里憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這
時候；但我原是為這時候來的。
    6．來2：14：兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，
特要借著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼。
    7．徒2：30：大衛既是先知，又曉得  神曾向他起誓，要從他的后
裔中立一位坐在他的寶座上。
    8．詩132：11：耶和華向大衛憑誠實起了誓，必不反復，說：“我
要使你所生的坐在你的寶座上。”
    羅1：3：論到他兒子我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛后裔生的。
    9．路1：42：高聲喊著說：“你在婦女中是有福的！你所懷的胎也
是有福的！
    10．加4：4：及至時候滿足，  神就差遣他的兒子，為女子所生，
且生在律法以下。
    11．耶33：15：當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；
他必在地上施行公平和公義。
    12．賽11：1：從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實。
    13．來7：14：我們的主分明是從猶大出來的；但這支派，摩西並
沒有提到祭司。
    14．羅9：5：列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們
出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的  神。阿們。
    15．創22：18：並且地上萬國都必因你的后裔得福，因為你聽從
了我的話。
    撒下7：12：你壽數滿足，與你列祖同睡的時候，我必使你的后裔
接續你的位?我也必堅定他的國。
    太1：1：亞伯拉罕的后裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜。
    加3：16：所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的； 神並不是
說“眾子孫”，指著許多人；乃是說“你那一個子孫”，指著一個人，
就是基督。
    16．來2：15-17：並要釋放那些一生因怕死而為奴仆的人。他並
不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的后裔。所以他凡事該與他的弟兄相同，
為要在  神的事上，成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。
    17．賽7：14：因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，
給他起名叫以馬內利。
    太1：23：必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。（以馬內
利翻出來就是“  神與我們同在”。


第十九條  論基督位格中二性的合一與分立
    我們相信聖子的位格與瓷的人性絕對地連結；所以並非是神
的兩個兒子，也不是兩個位格，乃是二性合于單一的位格；然而
二性分清。因此神性總是非被造，無生之始，無命之終1， 充滿天
地；所以也有瓷的人性並未失去其屬性，既為有限，就具有真實
肉體的一切屬性HREF="#BELGIC19-2">2。雖然由于復活，有了不朽之性，然而瓷仍 未改
變瓷人性的實際性；為了我們的救恩與復活也要靠瓷的肉身。但
此二性是如此密切地連系于一個位格，所以是不會分開的，就是
死也不能使之分開。因此當瓷死的時候，瓷將真正屬人的靈魂，
離開了肉體交在父神的手中HREF="#BELGIC19-3">3。同時瓷的神性總是與人性同在 ，縱
然當瓷躺臥在墳墓中的時候，神性仍與瓷同在，正如瓷在嬰兒時
期，雖然一時不能顯明，但瓷是神。因此我們基督是真神與真人
，就是借著瓷的大能勝過死亡的神；也是真人，瓷按著我們肉體
的軟弱為我們死的真人。

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    1．來7：3：他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終，
乃是與  神的兒子相似。
    2．林前15：13：若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活
了。
    林前15：21：死既是因一人而來，死人復活也是因一人而
來。
    腓3：21：他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑
賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。
    太26：11：因為常有窮人和你們同在；只是你們不常有我。
    徒1：2：直到他借著聖靈吩咐所揀選的使徒，以后被接上升
的日子為止。
    徒1：11：加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你
們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。
    徒3：21：天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世
以來，借著聖先知的口所說的。
    路24：39：你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸
我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。
    約20：25：那些門徒就對他說：“我們已經看見主了。”多
馬卻說：“我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手
探入他的肋旁，我總不信。”
    約20：27：就對多馬說：“伸過你的指頭來，摸我的手；伸
出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。”
    3．路23：46：耶穌大聲喊著說：“父啊！我將我的靈魂交在
你手里。”
    太27：50：耶穌又大聲喊叫，氣就斷了


第二十條  論神在基督里彰顯瓷的公義與憐憫
    我們相信完全慈愛與公義的神，差遣瓷的兒子取了悖逆的人
性，為的是補贖此人性，借著極其痛苦與死亡擔當了罪的刑罰1。
因此，當瓷擔當我們罪孽的時候2，神彰顯了瓷的公義在瓷兒子身
上；就在我們身上傾倒出瓷的憐憫與仁慈，我們是犯罪的，應受
咒詛，出自完全的愛，為我們的緣故犧牲瓷的愛子，以致于死，
叫瓷復活使我們稱義3，借著瓷我們可以得到永生。

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    1．來2：14：兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉
之體，特要借著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼.
    羅8：3：律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己
的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案。
    羅8：32-33：  神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人舍了，
豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？誰能控告  神所揀選
的人呢？有  神稱他們為義了。
    2．賽53：6：我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我
們眾人的罪孽都歸在他身上。
    約1：29：次日，約翰看見耶穌來到他那里，就說：“看哪！  
神的羔羊，除去世人罪孽的。”
    約壹4：9：  神差他獨生子到世間來，使我們借著他得生，  
神愛我們的心在此就顯明了。
    3．羅4：25：耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為
叫我們稱義。


第二十一條  論我們的大祭司為我們贖罪
    我們相信耶穌基督按著麥基洗德的等次1，用起誓被立為永遠
的大祭司；並為我們的緣故，在神面前被獻上，借著瓷的補贖，
挽回瓷的憤怒2，借著瓷死在十字架上傾倒出瓷的寶血，為要洗除
我們的罪；正如先知所預言的。因為經上記著說：“瓷為我們的
過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因瓷受的刑罰我們得平安，因瓷
受的鞭傷我們得醫治。瓷如羊被帶到宰殺之地，被列在罪犯之中3
。”彼拉多雖然首次聲明瓷是無辜的4，但卻定瓷為罪犯。因此瓷
擔當了我們的刑罰5，為我們受了苦，是義的代替不義的6，身體靈
魂受了為我們罪所應當受的可怕刑罰；因此瓷汗流如血點滴在地
上7。瓷喊道：“我的神，我的神，你為什麼離棄我8？”瓷忍受了
這些苦，完全是為了要赦免我們的罪。所以我們應當跟保羅一起
說：“我們不知道別的，只知道耶穌基督並瓷釘十字架9”；“我
們把萬事看作糞土，為要得著基督為至寶10”，因瓷受的傷害我們
得到安慰。我們無須去尋求或發明其他任何方法來與神和好；只
有借著基督一次獻上的贖罪祭，信徒就得以永遠完全11。這就是天
使稱瓷為耶穌的緣故了，因瓷要將瓷的百姓從罪惡里救出來12。

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    1．詩110：4：耶和華起了誓，決不后悔。說：“你是照著麥
基洗德的等次，永遠為祭司。”
    來5：10：並蒙  神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。
    2．西1：14：我們在愛子里得蒙救贖，罪過得以赦免。
    羅5：8-9：惟有基督在我在我們還作罪人的時候為我們死?
神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義，就更要
借著他免去  神的忿怒。
    西2：14：又涂抹了在律例上所寫攻擊我們、有礙于我們的字據，
把它撤去，釘在十字架上。
    來2：17：所以他凡事該與他的弟兄相同， 為要在  神的事上，
成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。
    來9：14：何況基督借著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給  神，
他的血豈不更能洗凈你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永
生  神嗎？
    羅3：24：如今卻蒙  神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白
地稱義。
    羅8：2：因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌里釋放了我，使
我脫離罪和死的律了。
    約15：3：現在你們因我講給你們的道，已經干凈了。
    徒2：24：  神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不
能被死拘禁。
    徒13：28：雖然查不出他有當死的罪來，還是求彼拉多殺他。
    約3：16：  神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切
信他的，不至滅亡，反得永生。
    提前2：6：他舍自己作萬人的贖價，到了時候，這事必証明
出來。
    3．賽53：5：哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；
因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。
    賽53：7：他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他象羊羔被牽
到宰殺之地，又象羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
    賽53：12：所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。
因為他將命傾倒，以致于死，他也被列在罪犯之中；他卻擔當多人
的罪，又為罪犯代求。
    4．路23：22：彼拉多第三次對他們說：“為什麼呢？這人作了
什麼惡事呢？我並沒有查出他什麼該死的罪來。所以，我要責打他，
把他釋放了。”
    路23：24：彼拉多這才照他們所求的定案。
    徒13：28：雖然查不出他有當死的罪來，還是求彼拉多殺他。
    詩22：16：犬類圍著我，惡黨環繞我；他們扎了我的手、我的
腳。
    約18：38：彼拉多說：“真理是什麼呢？”
    詩69：5： 神啊！我的愚昧你原知道；我的罪愆不能隱瞞。
    彼前3：18：因基督也曾一次為罪受苦， 就是義的代替不義的，
為要引我們到  神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他
復活了。
    5．詩69：5：  神啊！我的愚昧你原知道；我的罪愆不能隱瞞。
    6．彼前3：18：因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，
為要引我們到  神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復
活了。
    7．路22：44：耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點，滴
在地上。
    8．詩22：2：我的  神啊！我白日呼求，你不應允；夜間呼求，
並不住聲。
    太27：46：約在申初，耶穌大聲喊著說：“以利！以利！拉馬撒巴
各大尼？”就是說：“我的  神！我的  神！為什麼離棄我？” 
    9．林前2：2：因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道
耶穌基督並他釘十字架。
    10．腓3：8：不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基
督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。
    11．來9：25-26：也不是多次將自己獻上，象那大祭司每年帶著牛羊
的血進入聖所。如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了；但如今在這
末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。
    來10：14：因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。
    12．太1：21：她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自
己的百姓從罪惡里救出來。
    徒4：12：除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，
我們可以靠著得救


第二十二條  論相信耶穌基督 
    我們相信為要得著這偉大奧秘的知識，聖靈在我們心中發起
正直的信心，叫我們接受耶穌基督並瓷一切的功德，接受?1，除
以外別無所求2。如果我們借著信得著了耶穌基督，我們就在瓷
里面得著救恩3。因此，若有什麼人說基督是不夠的，必須在瓷以
外還需要一些東西，那就是最大的褻瀆；也就等于說基督只是一
半的救主。因此我們要如同保羅說：“我們惟獨因信稱義，靠信
心而不靠行為4。”然而，再清楚一點說，我們並不是說單靠信心
就使我們稱義，因為信心只是一個工具，借它我們接受基督為我
們的義。但耶穌基督既將一切的功德歸給我們以及瓷為我們所作
的，就成為我們的義5。而且信心也是一個工具，使我們與基督有
交通，得著瓷一切的恩益，當我們得著了以后，就足以赦免我們
的罪。

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    1．弗3：16-17：求他按著他豐盛的榮耀，借著他的靈，
叫你們心里的力量剛強起來；使基督因你們的信， 住在你
們心里，叫你們的愛心，有根有基.
    詩51：13：我就把你的道指教有過犯的人， 罪人必歸
順你。
    弗1：17-18：求我們主耶穌基督的  神， 榮耀的父，
將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他；並且
照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他
在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀。
    林前2：12：我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從  
神來的靈，叫我們能知道   神開恩賜給我們的事。
    2．林前2：2：因為我曾定了主意，在你們中間不知道
別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。
    徒4：12：除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒
有賜下別的名，我們可以靠著得救。
    加2：21：我不廢掉 神的恩；義若是借著律法得的，基
督就是徒然死了。
    耶23：6：在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。
他的名必稱為耶和華我們的義。
    林前1：30：但你們得在基督耶穌里是本乎  神，  神又
使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。
    耶31：10：列國啊！要聽耶和華的話，傳揚在遠處的海島，
說：趕散以色列的，必招聚他，又看守他，好象牧人看守羊群。
    3．太1：21：她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，
因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。
    羅3：27：既是這樣，哪里能夸口呢？沒有可夸的了。用何
法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。
    羅8：1：如今，那些在基督耶穌里的，就不定罪了。
    羅8：33：誰能控告  神所揀選的人呢？有  神稱他們為義
了。
    4．羅3：27：既是這樣，哪里能夸口呢？沒有可夸的了。用何
法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。
    加2：6：至于那些有名望的，不論他是何等人，都與我無干；  
神不外貌取人。那些有名望的，並沒有加增我什麼。
    彼前1：4-5：可以得著不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，為你
們存留在天上的基業。你們這因信蒙  神能力保守的人，必能得著
所預備，到末世要顯現的救恩。
    羅10：4：律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。
    5．耶23：6：在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。
他的名必稱為耶和華我們的義。
    林前1：30：但你們得在基督耶穌里是本乎  神，  神又使他
成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。
    提后1：2：寫信給我親愛的兒子提摩太。願恩惠、憐憫、平安，
從父  神和我們主基督耶穌歸與你。
    路1：77：叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。
    羅3：24-25：如今卻蒙  神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白
白地稱義。  神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，借著人的信， 
要顯明  神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪。
    羅4：5：惟有不作工的，只信稱罪人為義的  神，他的信就算
為義。
    詩32：1-2：得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。凡心里
沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。
    腓3：9：並且得以在他里面，不是有自己因律法而得的義，乃是
有信基督的義，就是因信  神而來的義。
    多3：5：他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他
的憐憫，借著重生的洗和聖靈的更新。
    提后1：9：  神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，
乃是按他的旨意和恩典。這恩典是萬古之先，在基督耶穌里賜給我們的


第二十三條  論稱義
    我們相信我們的得救包括因基督的緣故罪得赦免，在神面前
得稱為義；正如大衛與保羅教導我們的，在神面前不憑行為被算
為義的人是有福的1。保羅又說：“蒙神的恩典，因信基督耶穌的
救贖，就白白的稱義2。”因此我們總是堅持這個根基，將一切的
榮耀歸給神3，在瓷面前謙卑，承認我們自己是什麼樣的人，自己
毫無可夸，沒有任何功德4，只有依賴並信基督的順服為我們死在
十字架上5；當我們信靠瓷的時候，瓷的義就成為我們的義6。這足
以遮蓋我們一切罪孽，叫我們有信心來到神面前7，解除了良心上
的恐懼、威脅與懼怕，如果我們要靠自己，或其他任何受造之物
來到神面前，我們就滅亡了8。因此，每個人都當不再效法始祖亞
當的恐懼，想用無花果樹的葉子來遮掩自己9。像大衛一樣祈禱：
“求禰不要審問仆人，因為在禰面前凡活著的人，沒有一個是義
的10。”

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    1．路1：77：叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。
    西1：14：我們在愛子里得蒙救贖。罪過得以赦免。
    詩32：1-2：得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有
福的。凡心里沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人
是有福的。
    羅4：6-7：正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的
是有福的。他說：“得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是
有福的。”
    2．羅3：23-24：因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮
耀；如今卻蒙  神的恩典，因耶穌基督的救贖，就白白地
稱義。
    徒4：12：除他以外，別無拯救；因為在天下人間，
沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
    3．詩115：1：耶和華啊！榮耀不要歸與我們，不要歸
與我們，要因你的慈愛和誠實歸在你的名下。
    林前4：7：使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受
的呢？若是領受的，為何自夸，仿佛不是領受的呢？
    羅4：2：倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可夸的；只
是在  神面前並無可夸。
    4．林前4：7：使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是
領受的呢？若是領受的， 為何自夸，仿佛不是領受的呢？
    羅4：2：倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可夸的；
只是在  神面前並無可夸。
    林前1：29：使一切有血氣的，在  神面前一個也不能
自夸。
    林前1：31：如經上所記：“夸口的，當指著主夸口。”
    5．羅5：19：因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因
一人的順從，眾人也成為義了。
    6．來11：6-7：人非有信，就不能得  神的喜悅；因為
到  神面前來的人必須信有  神，且信他賞賜那尋求他的人。
挪亞因著信，既蒙  神指示他未見的事，動了敬畏的心，預
備了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自
己也承受了那從信而來的義。
    弗2：8：你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出于
自己，乃是  神所賜的。
    林后5：19：這就是  神在基督里，叫世人與自己和好，
不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理托付了
我們。
    提前2：6：他舍自己作萬人的贖價，到了時候，這事必
証明出來。
    7．羅5：1：我們既因信稱義，就借著我們的主耶穌基督
得與  神相和。
    弗3：12：我們因信耶穌，就在他里面放膽無懼，篤信不
疑地來到  神面前。
    約壹2：1：我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫
你們不犯罪。若有人犯罪，在父那里我們有一位中保，就是
那義者耶穌基督。
    8．賽33：14：錫安中的罪人都懼怕，不敬虔的人被戰兢
抓住。我們中間誰能與吞滅的火同住？我們中間誰能與永火同
住呢？
    申27：26：“不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛！”百
姓都要說：“阿們。”
    雅2：10節：因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他
就是犯了眾條。
    9．創3：7：他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤
身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。
    10．詩130：3：主耶和華啊！你若究察罪孽，誰能站得住
呢？
    太18：23-26：天國好象一個王要和他仆人算帳。才算的
時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有什麼償還
之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。
那仆人就俯伏拜他，說：“主啊，寬容我，將來我都要還清。”
    詩143：2：求你不要審問仆人；因為在你面前凡活著的人，
沒有一個是義的。
    路16：15：耶穌對他們說：“你們是在人面前自稱義的，
你們的心，  神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的


第二十四條  論人的成聖與善行
    我們相信此真信心既由聽神的話以及聖靈的工作而來1，就重
生我們，使我們成為新人，使我們過一新的生活2，釋放我們脫離
一切罪的捆綁3。若說此稱義的信心，使人疏忽 打　潔的生活4
，那並不是真的，若無此稱義的信心，他們就不能出于愛神的心
作任何事，只是出于自愛或懼怕刑罰。因此，這聖潔的信心，在
人里面不結果子是不可能的，因為我們所說的不是虛偽之信5，乃
是聖經所說：“生發仁愛的信心6”，就是能叫人行神在聖經中所
吩咐的工作。那些工作乃是由信心的善根所發出的，在神面前是
善良可蒙悅納的，因此都因神的恩典而成聖了，但不是由于我們
的義7。我們得稱為義乃因信基督，甚至在我們能行善事之前8，否
則，那就不是善行了，也不是好樹上所結的果子9。因此我們行善
事，不能算作我們的功德，不是的，我們所作的善事乃是出于神
，並不是出于我們10，“因為你們立志行事，都是神在你們心里運
行，為要成就瓷的美意11。”因此，我們當留心聖經上的話，這樣
，“你們作完了一切所吩咐的，只當說，我們是無用的仆人，所
作的本是我們應分作的12。”同時，我們不否認神賞賜我們的善行
，但那是瓷的恩典13。況且，雖然我們作善事，但我們並不靠善行
得救14；因為按肉體說我們毫無善行，也應受刑罰的15；雖然我們
能完成這工作，仍有罪的瑕疵，足以被神拒絕。這樣，如果我們
不是靠賴我們救主受苦受死的功勞，我們只有常在疑惑中飄來飄
去，毫無把握，我們微弱的良心要不斷地憂傷16 。  

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    1．彼前1：23：你們蒙了重生，不是由于能壞的種子，乃是由
于不能壞的種子，是借著  神活潑常存的道。
    羅10：17：可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。
    約5：24：我實實在在地告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，
就有永生，不至于定罪，是已經出死入生了。
    2．帖前1：5：因為我們的福音傳到你們那里，不獨在乎言語，
也在乎權能和聖靈，並充足的信心，正如你們知道我們在你們那里，
為你們的緣故是怎樣為人。
    羅8：15：你們所受的，不是奴仆的心，仍舊害怕；所受的，
乃是兒子的心，因此我們呼叫：“阿爸！父！”
    約6：29：耶穌回答說：“信   神所差來的，這就是作  
神的工。”
    西2：12：你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，
都因信那叫他從死里復活  神的功用。
    腓1：1：基督耶穌的仆人保羅和提摩太寫信給凡住腓利比、在
基督耶穌里的眾聖徒，和諸位監督，諸位執事。
    腓1：29：因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。
    弗2：8：你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出于自己，
乃是  神所賜的。
    3．徒15：9：又借著信潔凈了他們的心，並不分他們我們。
    羅6：4：所以我們借著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我
們一舉一動有新生的樣式，象基督借著父的榮耀從死里復活一樣。
    羅6：22：但現今你們既從罪里得了釋放，作了神的奴仆，就有
成聖的果子，那結局就是永生。
    多2：12：教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、
公義、敬虔度日。
    約8：36：所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。
    4．多2：12：教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自
守、公義、敬虔度日。
    5．多3：8：這話是可信的。我也願你把這些事切切實實地講明，
使那些已信  神的人留心作正經事業。這都是美事，並且與人有益。
    約15：5：我是葡萄樹，你們是枝子。常在我里面的，我也常在
他里面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。
    來11：6：人非有信，就不能得  神的喜悅；因為到了神面前來
的人必須信有  神，且信他賞賜那尋求他的人。
    提前1：5：但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良
心、無偽的信心生出來的。
    6．提前1：5：但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的
良心、無偽的信心生出來的。
    加5：6：原來在基督耶穌里，受割禮不受割禮全無功效；惟獨使
人生發仁愛的信心才有功效。
    多3：8：這話是可信的。我也願你把這些事切切實實地講明，使
那些已信  神的人留心作正經事業。這都是美事，並且與人有益。
    7．提后1：9：   神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行
為，乃是按他的旨意和恩典。這恩典是萬古之先，在基督耶穌里賜給
我們的。
    羅9：32：這是什麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行
為求，他們正跌在那絆腳石上。
    多3：5：他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他
的憐憫，借著重生的洗和聖靈的更新。
    8．羅4：4：作工的得工價，不算恩典，乃是該得的。
    創4：4：亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中
了亞伯和他的供物。
    9．來11：6：人非有信，就不能得  神的喜悅；因為到  神面前
來的人必須信有  神，且信他賞賜那尋求他的人。
    羅14：23：若有疑心而吃的，就必有罪；因為他吃，不是出于信
心；凡不出于信心的都是罪。
    創4：4：亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中
了亞伯和他的供物。
    太7：17：這樣，凡好樹都結好果子；惟獨壞樹結壞果子。
    10．林前4：7：使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？
若是領受的，為何自夸，仿佛不是領受的呢？
    賽26：12：耶和華啊！你必派定我們得平安，因為我們所作的事，
都是你給我們成就的。
    加3：5：那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律
法呢？是因你們聽信福音呢？
    帖前2：13：為此，我們也不住地感謝  神，因你們聽見我們所傳  
神的道，就領受了；不以為是人的道，乃以為是  神的道。這道實在是  
神的，並且運行在你們信主的人心中。
    11．腓2：13：因為你們立志行事，都是神在你們心里運行，為要
成就他的美意。
    12．路17：10：這樣，你們作完了一切所吩咐的，只當說：“我們
是無用的仆人，所作的本是我們應分作的。”
    13．太10：42：無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子
里的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。
    太25：34-35：于是王要向那右邊的說：“你們這蒙我父賜福的，
可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你們給我吃；
渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住。
    啟3：12：得勝的，我要叫他的在我   神殿中作柱子，他也必不再
從那里出去； 我又要將我  神的名和我   神城的名（這城就是從天上、
從我  神那里降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。
    啟3：21：得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，
在我父的寶座上與他同坐一般。
    羅2：6：他必照各人的行為報應各人。
    啟2：11：聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，
必不受第二次死的害。
    約貳8：你們要小心，不要失去你們所作的工，乃要得著滿足的賞賜。
    羅11：6：既是出于恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。
    14．弗2：9-10：也不是出于行為，免得有人自夸。我們原是他的工
作，在基督耶穌里造成的， 為要叫我們行善，就是  神所預備叫我們行
的。
    15．賽64：6：我們都象不潔凈的人，所有的義都象污穢的衣服。我
們都象葉子漸漸枯干，我們的罪孽好象風把我們吹去。
    16．賽28：16：所以主耶和華如此說：”看哪，我在錫安放一塊石頭，
作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不
著急。
    羅10：11：經上說：“凡信他的人必不至于羞愧。”
    哈2：4：迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生


第二十五條  論禮儀律的廢除
    我們相信禮儀律在基督降世時已經廢止1，一切的預表已經應
驗；所以在基督徒中間不能再被使用2；但其真理與實質仍保留在
耶穌基督中，那些禮儀律所代表的已在瓷身上成全。同時，我們
仍從律法與先知中提取見証，在福音的真道上堅固自己3，本著一
切的誠實來約束我們的生活，按著神的旨意來榮耀瓷。

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    1．羅10：4：律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。
    2．加5：2-4：我保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們
無益了。我再指著凡受割禮的人確實地說，他是欠著行全律法的
債。你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。
    加3：1：無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫
在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？
    加4：10-11：你們謹守日子、月份、節期、年份?我為你們
害怕，惟恐我在你們身上是枉費了工夫。
    西2：16-17：所以不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日，
都不可讓人論斷你們。這些原是后事的影兒；那形體卻是基督。
    3．彼后1：19：我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處；
你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心里出現的時
候，才是好的


第二十六條  論基督的代求
    我們相信，除了我們的義耶穌基督以外，我們不能接近神，
因為瓷是我們的中保1，降世為人，聯合神人二性于一身，我們借
著瓷才能與神親近。但是父所安排的神人之間的這位中保，絕不
因其神性而令我們恐懼，或尋求合我們心意的其他中保2。因為在
天地之間，無一人像耶穌基督那樣愛我們3：“瓷本有神的形象，
反倒虛己，取了奴仆的形象4，凡事與瓷的弟兄相似。”如果我們
要另外找一位中保，有誰會像瓷這樣愛我們，甚至當我們還作瓷
仇敵的時候，為我們舍命5？如果我們要尋找一位有能力尊嚴，又
坐在天父右邊，並有天上地下一切的權柄6，又有誰比神的愛子更
蒙神垂愛呢？那豈不是神的愛子嗎？因此，這種不信基督而信聖
徒為中保的習慣，完全是由于不信而來，這並不是尊榮聖徒，而
是羞辱他們。從他們的著作可見這是行他們所未曾行的，也未曾
要求的，倒是行他們按著本分所堅決拒絕的7。我們也不要在這里
以為自己不配，因為我們向神祈禱不是因為自己配，乃是完全因
為主耶穌基督的優越與價值8，借著神賜的信心，瓷的義就成為我
們的義了。因此，使徒說的對，為要除去我們的恐懼與不信，“
耶穌基督在凡事上與瓷的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠
信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。為此瓷親自受苦，受試探
，瓷才能幫助那受試探的人9”；使徒說瓷又鼓勵我們：“我們既
有一位大祭司，已經進入高天，就是神的兒子耶穌，我們便當持
定所承認的道。因為我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱，
瓷也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是瓷沒有犯罪，所以我們
只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作
隨時的幫助10。”寫此書信的同一位使徒又說：“我們既然因耶穌
的血，得以坦然進入至聖所；就當存著誠心，和充足的信心來到
神面前11。”照樣，基督作祭司既然是永遠的，瓷就能拯救來到瓷
面前的人到底，知道瓷永遠為他們代求12。我們還有什麼可求的呢
？因為基督自己說過：“我就是道路、真理、生命，若不借著我
，沒有人能到父那里去13。”神既喜悅賜給瓷的兒子作我們的中保
14，我們還為什麼要再找一位中保呢15？我們不應舍棄瓷再去尋找
另一位，而且我們也找不到，因為神知道當瓷賜下中保時，我們
乃是罪人。因此，按著基督的吩咐，我們借著耶穌基督我們的中
保求告在天上的父，正如在主禱文中所教導的16，知道我們奉瓷的
名向父所求，無不得著17。

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    1．提前2：5：因為只有一位  神，在  神和人中間，
只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。
    約壹2：1：我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要
叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那里我們有一位中保，
就是那義者耶穌基督。
    羅8：33：誰能控告  神所揀選的人呢？有  神稱他們
為義了。
    2．何13：9：以色列啊！你與我反對，就是反對幫助你
的，自取敗壞。耶2：13：因為我的百姓作了兩件惡事，就
是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水
的池子。
    耶2：33：你怎麼修飾你的道路要求愛情呢？就是惡劣
婦人，你也叫她們行你的路。
    3．約10：11：我是好牧人，好牧人為羊舍命。
    約壹4：10：不是我們愛  神，乃是  神愛我們。差他
的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。
    羅5：8：惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，
神的愛就在此向我們顯明了。
    弗3：19：並知道這愛是過于人所能測度的，便叫神一
切所充滿的，充滿了你們。
    約15：13：人為朋友舍命，人的愛心沒有比這個大的。
    4．腓2：7：反倒虛己，取了奴仆的形象，成為人的樣
式。
    5．羅5：8：惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，  
神的愛就在此向我們顯明了。
    6．可16；19：主耶穌和他們說完了話，后來被接到天
上，坐在  神的右邊。
    西3：1：所以，你們若真與基督一同復活，就當求在
上面的事；那里有基督坐在  神的右邊。
    羅8：33：誰能控告  神所揀選的人呢？有  神稱他們
為義了。
    太11：27：一切所有的，都是我父交付我的；除了父，
沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。
    太28：18：耶穌進前來，對他們說！天上地下所有的
權柄都賜給我了。”
    7．徒10：26：彼得卻拉他，說：“你起來，我也是人。”
    徒14：15：“諸君，為什麼作這事呢？我們也是人，
性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛
妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生神。”
    8．但9：17-18：我們的  神啊！現在求你垂聽仆人的
祈禱懇求，為自己使臉光照你荒涼的聖所。我的神啊！求
你側耳而聽，睜眼而看，眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的
城。我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐
憫。
    約16：23：到那日，你們什麼也就不問我了。我實實在
在地告訴你們，你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。
    弗2?：12：我們因信耶穌，就在他里面放膽無懼，篤信
不疑地來到   神面前。徒4：12：除他以外，別無拯救；因為
在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
    林前1：31：如經上所記：“夸口的，當指著主夸口。”
    弗2：18：因為我們兩下借著他被一個聖靈所感，得以進
到父面前。
    9．來2：17-18：所以他凡事該與他的弟兄相同，為要在  
神的事上，成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。
他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。
    10．來4：14-16：我們既然有一位已經升入高天尊榮的
大祭司，就是  神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因
我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱；他也曾凡事受過試
探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼
地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
    11．來10：19：弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進
入至聖所。
    來10：22：並我們心中天良的虧欠已經洒去，身體用清
水洗凈了，就當存著誠心和充足的信心來到  神面前.
    12．來7：24-25：這位既是永遠常存的，他祭司的職任
就長久不更換。凡靠著他進到  神面前的人，他都能拯救到
底；因為他是長遠活著，替他們祈求。
    13．約14：6：耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若
不借著我，沒有人能到父那里去。
    14．提前2：5：因為只有一位  神，在  神和人中間，
只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。
    約壹2：1：我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫
你們不犯罪。若有人犯罪，在父那里我們有一位中保，就是那
義者耶穌基督。
    羅8：33：誰能控告  神所揀選的人呢？有  神稱他們為
義了。
    15．詩44：21： 神豈不鑒察這事嗎？因為他曉得人心里
的隱秘。
    16．路11：2：耶穌說：“你們禱告的時候，要說：我們
在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨
意行在地上，如同行在天上。”
    17．約4：17：婦人說：“我沒有丈夫。”耶穌說：“你
說沒有丈夫是不錯的。”
    約16：23：到那日，你們什麼也就不問我了。我實實在在
地告訴你們，你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。
    約14：13：你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因
兒子得榮耀


第二十七條  論大公的基督教會
    我們相信並承認一大公教會是聖潔的會眾1，真正的基督信徒
，都盼望在耶穌基督里得救，由瓷的血洗凈，並由聖靈成聖受了
印記。教會既然從世界開始就有，直到世界的終了2，從此就証明
基督就是永遠的王，一定有瓷的百姓3。此聖教會蒙神保守並支持
，與全世界的怒潮相扺抗4；雖然有時它在人的眼中顯得很渺小，
不被人重視5，正如亞哈作王的時期，主耶和華還保守七千人未向
巴力屈膝6。此外，此聖教會不能受限制于某一地域或僅限于某些
人，乃普遍于全世界；並以心志借信心的能力7，同一心靈加入而
聯合之團體8。

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    1．賽2：2：末后的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，
高舉過于萬嶺，萬民都要流歸這山。
    詩46：5：  神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助
這城。
    詩102：14：你的仆人原來喜悅他的石頭，可憐他的塵土。
    耶31：36：“這些定例，若能在我面前廢掉，以色列的后
裔也就在我面前斷絕，永遠不再成國。這是耶和華說的。”
    2．太28：20：凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就
常與你們同在，直到世界的末了。
    撒下7：16：你的家和你的國，必在我面前永遠堅立。你的
國位也必堅定，直到永遠。
    3．路1：32-33：他要為大，稱為至高者的兒子；主  神要
把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國
也沒有窮盡。
    詩89：37-38節：又如月亮永遠堅立，如天上確實的見証。
但你惱怒你的受膏者，就丟掉棄絕他。
    詩110：2-4：耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來，你要
在你仇敵中掌權。當你掌權的日子，你的民要以聖潔的妝飾為衣，
甘心犧牲自己；你的民多如清晨的甘露。耶和華起了誓，決不后
悔。說：“你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。”
    4．太16：18：我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造
在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。
    約16：33：我將這些事告訴你們，是要叫你們在我里面有平安。
在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。
    創22：17：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫
多起來，如同天上的星，海邊的沙，你子孫必得著仇敵的城門。
    提后2：19：然而  神堅固的根基立住了；上面有這印記說：
“主認識誰是他的人，”又說：“凡稱呼主名的人總要離開不義。”
    5．路12：32：你們這小群，不要懼怕，因為你們的父，樂意把
國賜給你們。
    賽1：9：若不是萬軍之耶和華給我們稍留余種，我們早已象所多
瑪、蛾摩拉的樣子了。
    啟12：6：婦人就逃到曠野，在那里有  神給她預備的地方，使
她被養活一千二百六十天。
    啟12：14：于是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，
到自己的地方，躲避那蛇；她在那里被養活一載二載半載。
    路17：21：人也不得說：“看哪！在這里；”“看哪！在那里；”
因為  神的國就在你們心里。
    太16：18：我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐
石上；陰間的權柄，不能勝過他。
    6．羅12：4：正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一
樣的用處。
    羅11：2：  神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得
經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在  神面前怎樣控告以色列人。
    羅11：4：  神的回話是怎麼說的呢？他說：“我為自己留下七
千人，是未曾向巴力屈膝的。”
    王上19：18：但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴
力屈膝的，未曾向巴力親嘴的。
    賽1：9：若不是萬軍之耶和華給我們稍留余種，我們早已象所多
瑪、蛾摩拉的樣子了。
    羅9：29：又如以賽亞先前說過：“若不是萬軍之主給我們存留
余種，我們早已象所多瑪、蛾摩拉的樣子了。”
    7．徒4：32：那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東
西有一樣是自己的，都是大家公用。
    8．弗4：3-4：用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望


第二十八條  論每個人都當加入真教會
    我們相信此聖教會既然是那些得救之人的聚集，並在此之外
無救恩1，就無一人，不論情形如何，可以置身度外，離開教會而
生活2；都當與教會聯合，維持教會的合一3，服從教會的教義與紀
律：在基督的軛下而虛懷若谷4，互相為肢體5，按著神所給的恩賜
彼此服事，造就弟兄。願大家共同遵守，根據神的話，這是眾信
徒的本分，要與那些不與教會來往的人分別為聖6，加入此教會，
不拘神在何處設立的7，甚至受到執政掌權者的反對，或受到死亡
與身體之刑罰的威脅8。因此，那些凡離開此教會，或不加入此教
會的人是反對神的旨意而行事。

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    1．彼前3：20：就是那從前在挪亞預備方舟、神容
忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，借著水得
救的不多。只有八個人。
    珥2：32：到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；
因為照耶和華所說的，在錫安山耶路撒冷必有逃脫的人，
在剩下的人中必有合乎所召的。
    2．徒2：40：彼得還用許多話作見証，勸勉他們說
“你們當救自己脫離這彎曲的世代。”
    賽52：11：你們離開吧！離開吧！從巴比倫出來，
不要沾不潔凈的物，要從其中出來。你們扛抬耶和華器皿
的人哪！務要自潔。
    3．詩22：23：你們敬畏耶和華的人，要贊美他；雅各
的后裔，都要榮耀他；以色列的后裔，都要懼怕他。
    弗4：3：用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為
一的心。
    弗4：12：為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。
    來2：12：說：“我要將你的名傳與我的弟兄，在會中
我要頌揚你。”
    4．詩2：10-12：現在，你們君王應當省悟，你們世上
的審判官該受管教。當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而
快樂；當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因
為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。
    太11：29：我心里柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的
樣式，這樣，你們心里就必得享安息。
    5．弗4：12：為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身
體。
    弗4：16：全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照
著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自
己。
    林前12：12：就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢
體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。
    6．徒2：40：彼得還用許多話作見証，勸勉他們說?
“你們當救自己脫離這彎曲的世代。”
    賽52：11：你們離開吧！離開吧！從巴比倫出來，不要
沾不潔凈的物，要從其中出來。你們扛抬耶和華器皿的人哪！
務要自潔。
    林后6：17：又說：“你們務要從他們中間出來，與他
們分別，不要沾不潔凈的物，我就收納你們。”
    啟18：4：我又聽見從天上有聲音說：“我的民哪，你
們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃。”
    7．太12：30：不與我相合的，就是敵我的；不同我收
聚的，就是分散的。
    太24：28：屍首在哪里，鷹也必聚在哪里。
    賽49：22：主耶和華如此說：“我必向列國舉手，向
萬民豎立大旗，他們必將你的眾子懷中抱來，將你的眾女
肩上扛來。”
    啟17：14：他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為
羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、
有忠心的，也必得勝。
    8．但3：17-18：即便如此，我們所事奉的神，能將我
們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；
即或不然，王啊！你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜
你所立的金像。
    但6：8-10：“王啊！現在求你立這禁令，加蓋玉璽，
使禁令決不更改；照瑪代和波斯人的例，是不可更改的。”
于是大利烏王立這禁令，加蓋玉璽。但以理知道這禁令蓋
了玉璽，就到自己家里（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷），
一日三次，雙膝跪在他  神面前，禱告感謝，與素常一樣。
    啟14：14：我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位
好象人子，頭上戴著金冠冕，手里拿著快鐮刀。
    徒4：17、19：“惟恐這事越發傳揚在民間，我們必
須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。”  彼得、約
翰說：“聽從你們，不聽從  神，這在 神面前合理不合理，
你們自己酌量吧！”
    徒17：7：耶孫收留他們。這些人都違背該撒的命令，
說另有一個王耶穌。
    徒18：13：說：“這個人勸人不按著律法敬拜  神。


第二十九條  論真教會的標記並與假教會的區分
    我們相信，我們應當特別由神的話語來分辨何者為真教會，
因為在世界中，所有各教會支派都取教會之名。但我們所說的，
並非那假冒為善的人，他們在教會中與善良的信徒混雜在一起，
在表面上看來，他們是在教會中，但其實他們不屬于教會1；我們
乃是說到真教會的團體與交通，必須與一切稱自己為教會的支派
分別出來。真教會的標記是這些，是否在此教會中傳揚福音的教
義2；是否執行純潔的聖禮，正如基督所設立的3；是否在刑罰罪上
執行教會法規4；簡言之，是否凡事按照神純潔的話語而行，凡與
此相違反的，都當予以拒絕5，並承認耶穌基督為教會唯一的元首6
。憑此可以確知真教會的實質，無人可以與此教會分離。論到那
些屬于真教會的肢體，應當以真基督徒的標記來表現自己，即借
信心7接受耶穌基督為唯一的救主8，遠離罪惡，追慕義行9，愛真
神和鄰舍，不偏左右，把肉體及邪情私欲釘在十字架上10。這並不
是說，就好像在他們里面沒有大的軟弱，乃是說他們一生要借著
聖靈敵擋一切的軟弱11，時常在主耶穌基督的寶血、死亡、受苦與
順服中為避難所，“在瓷里面因信罪得赦免12。”至于虛偽的教會
，擅取權威，行事按自己的規章而不按神的話語而行13，並不服從
基督的軛14。亦不按基督的話所設立的執行聖禮，反在神的話上有
所加減，照他自己所想象的認為適宜，依靠人過于依靠基督；並
逼迫那些按神的話而過聖潔生活的人15，應斥責她的過錯、貪心與
拜偶像16。此二教會由于彼此的不同而容易認出。

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    1．太13：22：撒在荊棘里的，就是人聽了道，后來有世上
的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。
    提后2：18-20：他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗
壞好些人的信心。然而  神堅固的根基立住了；上面有這印記
說：“主認識誰是他的人，”又說：“凡稱呼主名的人總要離
開不義。”在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有
作為貴重的，有作為卑賤的。
    羅9：6：這不是說  神的話落了空，因為從以色列生的，
不都是以色列人。
    2．約10：27：我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們
也跟著我。
    弗2：20：並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶
穌自己為房角石。
    徒17：11-12：這地方的人賢于帖撒羅尼迦的人，甘心領
受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。所以他們中間
多有相信的，又有希利尼尊貴的婦女，男子也不少。
    西1：23：只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定
不移，不至被引動失去福音的盼望；這福音就是你們所聽過的，
也是傳與普天下萬人聽的，我保羅也作了這福音的執事。
    約8：47：出于  神的，必聽  神的話；你們不聽，因為
你們不是出于  神。
    3．太28：19：所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父
子聖靈的名，給他們施洗。
    路22：19：又拿起餅來，祝謝了，就掰開，遞給他們，
說：“這是我的身體，為你們舍的，你們也應當如此行，為的
是記念我。”
    林前11：23：我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是
主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來。
    4．太18：15-18：倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只
有他和你在一處的時候，指出他的錯來，他若聽你，你便得了
你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個
人的口作見証，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；
若是不聽教會，就看他象外邦人和稅吏一樣。我實在告訴你們，
凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋
放的，在天上也要釋放。
    帖后3：14-15：若有人不聽從我們這信上的話，要記下他，
不和他交往，叫他自覺羞愧；但不要以他為仇人，要勸他如弟
兄。
    5．太28：2：忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下
來，把石頭滾開，坐在上面。
    加1：6-8：我希奇你們這麼快離開那借著基督之恩召你們
的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要
把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳
福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。
    6．弗1：22-23：又將萬有服在他的腳下，使他為教會作
萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。
    約10：4-5：既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著
他，因為認得他的聲音。羊不跟著生人，因為不認得他的聲音，
必要逃跑。
    約10：14：我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我。
    7．弗1：13：你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的
福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。
    約17：20：我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信
我的人祈求。
    8．約壹4：2：凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出于  
神的，從此你們可以認出  神的靈來。
    9．約壹3：8-10：犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯
罪。  神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。凡從  神生
的，就不犯罪，因  神的道存在他心里；他也不能犯罪，因為
他是由  神生的。從此就顯出誰是  神的兒女，誰是魔鬼的兒
女；凡不行義的就不屬  神，不愛弟兄的也是如此。
    ．羅6：2：斷乎不可！我們在罪上死了的人，豈可仍在
罪中活著呢？
    加5：24：凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪
情私欲，同釘在十字架上了。
    11．羅7：6：但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就
脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文
的舊樣。
    羅7：17：既是這樣，就不是我作的，乃是住在我里頭的
罪作的。
    加5：17：因為情欲和聖靈相爭，聖靈和情欲相爭，這兩
個彼此相敵，使你們不能作所願意作的。
    12．西1：14：我們在愛子里得蒙救贖，罪過得以赦免。
    13．西2：18-19：不可讓人因著故意謙虛，和敬拜天使
，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的，隨著自己的
欲心，無故地自高自大，不持定元首，全身既然靠著他，筋
節得以相助聯絡，就因  神大得長進。
    14．詩2：3：說：“我們要掙開他們的捆綁，脫去他們
的繩索。”
    15．啟12：4：它的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，
摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之后，
要吞吃她的孩子。
    約16：2：人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你
們的，就以為是事奉  神。
    16．啟17：3-4：我被聖靈感動，天使帶我到曠野去，我
就看見一個女人騎在朱紅色的獸上；那獸有七頭十角，遍體有
褻瀆的名號。那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石
、珍珠為妝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是她淫亂
的污穢。
    啟17：6：我又看見那女人喝醉了聖徒的血，和為耶穌作
見証之人的血
  

第三十條  論教會的行政與職員
    我們相信，此真教會必須以我們的主在瓷話語中所教導的聖
靈原則所治理；就是說必須有牧師傳講神的道並執行聖禮1 ，也必
須有長老與執事和牧師共同組成教會會議2。借此方式真教 會得以
保守，真道得以各處傳揚，同樣犯過者得受到屬靈方式的處罰3；
同時貧困者，也得以按其需要得到解救與安慰。借著這些方法，
當信實的人按著使徒保羅在他寫提摩太書信中所規定的被選舉出
來，凡事在教會中才能規規矩矩地按著次行4。

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    1．弗4：11：他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧
師和教師。
    林前4：1-2：人應當以我們為基督的執事，為 神奧秘事的管家。
所求于管家的，是要他有忠心。
    林后5：20：所以，我們作基督的使者，就好象  神借我們勸你
們一般；我們替基督求你們與  神和好。
    約20：23：你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，
誰的罪就留下了。
    徒26：17-18：我也要救你脫離百姓和外邦人的手。 我差你到他
們那里去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸
向  神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。
    路10：16：又對門徒說：“聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的
就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。”
    2．徒6：3：所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被
聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事。
    徒14：23：二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們
交托所信的主。
    3．太18：17：若是不聽你們，就告訴教會；若是不聽教會，就
看他象外邦人和稅吏一樣。
    林前5：4-5：就是你們聚會的時候，我的心也同在》我們主耶穌
的名，並用我們主耶穌的權能，要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，
使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。
    4．提前3：1：“人若想要得監督的職分，就是羡慕善工。”這話
是可信的。
    多1：5：我從前留你在革哩底，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊
了；又照我所吩咐你的，在各城設立長老


第三十一條  論牧師、長老與執事
    我們相信牧師1、長老與執事2應當求告主的名，按著聖經的吩
咐，由教會合法的選舉來選出擔任各職。因此，各人必須注意，
不可以用不正的方法私自侵入教會聖職，但須忍耐等候神的呼召3
；以致他有蒙召的見証，並確知他的服事是出于主。至于傳神話
語的牧師，不拘他們在哪里，他們都是教會唯一元首4基督的使者5
，因為他們都有同等的權威。此聖職不可侵犯或輕視，所以我們
說每個人都當尊重傳神話語的牧師，並教會中的長老，為他們工
作的緣故高看他們，盡量與他們和平相處，不可有口角、分爭6 。

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    1．提前5：22：給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的
罪上有分，要保守自己清潔。
    2．徒6：3：所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，
被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事。
    3．耶23：21：我沒有打發那些先知， 他們竟自奔跑；我沒
有對他們說話，他們竟自預言。
    來5：4：這大祭司的尊榮，沒有人自取，惟要蒙  神所召，
象亞倫一樣。
    徒1：23：于是選舉兩個人，就是那叫作巴撒巴，又稱呼猶士都
的約瑟和馬提亞。
    徒13：2：他們事奉主，禁食的時候，聖靈說：“要為我分派巴
拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。”
    4．彼前2：25：你們從前好象迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂
的牧人監督了。
    彼前5：4：到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠
冕。
    賽61：1：主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我
傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，
被囚的出監牢。
    弗1：22：又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。
    西1：18：他也是教會全體之首；他是元始，是從死里首先復生的，
使他可以在凡事上居首位。     
    5．林前4：1：人應當以我們為基督的執事，為  神奧秘事的管家。
    林前3：9：因為我們是與  神同工的；你們是   神所耕種的田地，
所建造的房屋。
    林后5：20：所以，我們作基督的使者，就好象神借我們勸你們一般；
我們替基督求你們與  神和好。
    徒26：16-17：你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見証，
將你所看見的事，和我將要指示你的事，証明出來。我也要救你脫離百姓和
外邦人的手。
    6．帖前5：12-13：弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，
就是在主里面治理你們、勸戒你們的；又因他們所作的工，用愛心格外尊
重他們；你們也要彼此和睦。
    提前5：17：那善于管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞
苦傳道教導人的，更當如此。
    來13：17：你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的
靈魂時刻警醒，好象那將來交帳的人；你們要使他們交的時候有快樂，不
至憂愁，若憂愁就與你們無益了


第三十二條  論教會的法規與紀律
    同時我們相信，雖然那些教會的治理者制定教會法規來維持教會
全體是好的，而且有益于會眾，但他們必須特別注意他們自己，不要
離開我們唯一的主基督所設立的那些事情1。因此我們反對一切人為
的發明，以及人所引進教會崇拜神的一切規條，借以捆綁人的良心2。
因此我們只承認那培育、保守、協和與合一，並使會眾都順服神的事。
為此目的、按著神的道以及環境所需，受教會懲戒是需要的3。

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    1．西2：6-7：你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，
在他里面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心
也更增長了。
    2．林前7：23：你們是重價買來的，不要作人的奴仆。
    太15：9：他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。
    賽29：13：主說：“因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠
離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。”
    加5：1：基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，
不要再被奴仆的軛挾制。
    羅16：17-18：弟兄們，那些離間你們，叫你們跌倒，背乎所學之
道的人，我勸你們要留意躲避他們。因為這樣的人不服事我們的主基督，
只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。
    3．太18：17：若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看
他象外邦人和稅吏一樣。
    林前5：5：要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在
主耶穌的日子可以得救。
    提前1：20：其中有許米乃和亞力山大，我已經把他們交給撒但，使
他們受責罰，就不再謗瀆了


第三十三條  論聖禮
    我們相信慈愛的神，為了顧念我們的軟弱，為我們設立了聖禮，
借此應許我們且保証神的善意與恩慈，並且培育和堅固我們的信心1
；就是瓷將此信心與福音真道聯合的，並在我們的心中堅固瓷所賜給
我們的救恩。因為這些聖禮是內在無形之事的有形標記與印証，神借
此可以用聖靈的能力在我們心中作工。因此這些標記並非是虛空而毫
無意義的，以致欺騙我們。因為這些標記所代表的真正對象乃是耶穌
基督，沒有基督那當然就是毫無重要可言2。此外，我們對基督所立
聖禮之數目上覺得滿意，就是只有兩個聖禮：聖洗禮與主耶穌基督的
聖餐禮3。

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    1．羅4：11：並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因
信稱義的印証，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為
義。
    創9：13：我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。
    創17：11：你們都要受割禮，這是我與你們立約的証據。
    2．西2：11：你們在他里面，也受了不是人手所行的割禮，
乃是基督使你們脫去肉體情欲的割禮。
    西2：17：這些原是后事的影兒；那形體卻是基督。
    林前5：7：你們既是無酵的面，應當把舊酵除凈，好使你們成
為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。
    3．太26：36：耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就
對他們說：“你們坐在這里，等我到那邊去禱告。”
    太28：19：所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的
名，給他們施洗


第三十四條  論聖洗禮
    我們相信並承認那律法之終結的耶穌基督1，借著流出 的寶
血結束的律法，同時也結束了其他一切人為罪所作贖罪的流血；基
督既除去了用血所立的割禮，就設立了洗禮2；借此我們被接納入
神的教會，與其他的人和奇異宗教隔離，分別為聖，完全屬瓷，我
們身上帶著瓷的印記與旗號；為我們作見証，証明我們永遠屬于恩
慈的父神。因此瓷吩咐一切屬瓷的人，要“奉聖父、聖子、聖靈的
名用清水接受洗禮3”，借此說明水洗除我們身體的污穢，照樣基
督的血借著聖靈的能力，澆灌我們里面的靈魂，潔凈我們靈魂的罪
，重生我們脫離可惡之子，而成為神的兒女4。這並不在于外部水
的功效，乃在于神兒子所洒的寶血5；瓷是我們的紅海，為了逃避
法老的暴政，是我們必須經過的法老--就是魔鬼--進入屬靈的迦南
美地。因此，牧師執行聖禮是有形的6，但主賜給聖禮所代 表的，
即無形的恩賜；潔凈，洗除我們靈魂的一切污穢與不義7?給我們
一個新心，充滿主的安慰；賜給我們真正的穩妥，保証父神的慈愛；
叫我們披戴新人，脫去舊人的一切行為8。因此，我們相信  凡真心
尋求永生的人，應當受洗一次，不必再重覆9；因為我們不 能生兩次，
這洗禮不僅今世在澆水與受洗時對我們有益，而且終生也有益10。
因此我們反對重洗派，他們認為受洗一次不夠；還反對像我們相信
的嬰兒洗禮，但我們認為嬰兒也應當受洗11，正如以色列 人的孩童
受割禮一樣12，這同樣的應許，也應驗在我們孩童的身上 。基督流
血洗凈成人的罪，也照樣洗凈孩童的罪13；因此他們應當 接受基督
為他們所成就的聖禮，正如主在律法中所吩咐的，在他們出生后，
他們應當有分于基督的受苦與受死的聖禮，為他們獻上一只羊羔，
即耶穌基督的獻祭14。此外，割禮之對以色列人，正如洗禮之對于
我們的兒童。為此緣故，保羅稱洗禮為基督的割禮15。    

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    1．羅10：4：律法的總結就是基督，使凡信他的都得義。
    2．西2：11：你們在他里面，也受了不是人手所行的割
禮，乃是基督使你們脫去肉體情欲的割禮。
    彼前3：21：這水所表明的洗禮，現在借著耶穌基督復活
也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前
有無虧的良心。
    林前10：2：都在雲里、海里受洗歸了摩西。
    3．太28：19：所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父
子聖靈的名，被他們施洗。
    4．林前6：11：你們中間也有人從前是這樣；但如今你們
奉主耶穌基督的名，並借著我們　神的靈，已經洗凈、成聖、
稱義了。
    多3：5：他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃
是照他的憐憫，借著重生的洗和聖靈的更新。
    來9：14：何況基督借著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給  
神，他的血豈不更能洗凈你們的心，除去你們的死行，使你
們事奉那永生  神嗎？
    約壹1：7：我們若在光明中行，如同  神在光明中，就彼
此相交，他兒子耶穌的血也洗凈我們一切的罪。
    啟1：6：又使我們成為國民，作他父  神的祭司。但願榮耀、
權能歸給他，直到永永遠遠。阿們。
    5．約19：34：惟有一個兵，拿槍扎他的肋旁，隨即有血和
水流出來。
    6．太3：11：我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我
以后來的，能力比我更大，我就是給他提鞋有不配。他要用聖靈
與火給你們施洗。
    林前3：5：亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主
所賜給他們各人的，引導你們相信。
    林前3：7：可見栽種的算不得什麼?澆灌的也算不得什麼；
只在那叫他生長的  神。
    羅6：3：豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入
他的死嗎？
    ．弗5：26：要用水借著道把教會洗凈，成為聖潔。
    徒22：16：現在你為什麼耽延呢？起來，求告他的名受洗，
洗去你的罪。
    彼前3：21：這水所表明的洗禮，現在借著耶穌基督復活也
拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在 神面前有
無虧的良心。
    8．加3：27：你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。
    林前12：13：我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，
是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲于一位聖靈。
    弗4：22-24：就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是
因私欲的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且
穿上新人；這新人是照著  神的形象造的，有真理的仁義和聖
潔。
    9．可16：16：信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。
    太28：19：所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈
的名，被他們施洗。
    弗4：5：一主，一信，一洗。來6：2：各樣洗禮、按手之禮、
死人復活，以及永遠審判各等教訓。
    10．徒2：38：彼得說：“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名
受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。”
    徒8：16：因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主
耶穌的名受了洗。
    11．太19：14：耶穌說：“讓小孩子到我這里來，不要禁止
他們；因為在天國的，正是這樣的人。”
    林前7：14：因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔；並且不信
的妻子就因著丈夫成了聖潔；不然，你們的兒女就不潔凈? 但如
今他們是聖潔的了。
    12．創17：11-12：你們都要受割禮，這是我與你們立約的証
據。你們世世代代的男子，無論是家里生的，是在你后裔之外用銀
子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。
    13．西2：11-12：你們在他里面，也受了不是人手所行的割禮，
乃是基督使你們脫去肉體情欲的割禮。你們既受洗與他一同埋葬，
也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死里復活  神的功用。
    14．約1：29：次日，約翰看見耶穌來到他那里，就說：“看哪！  
神的羔羊，除去世人罪孽的。”
    利12：6：滿了潔凈的日子，無論是為男孩，是為女孩，她要把一
歲的羊羔為燔祭，一只雛鴿，或是一只斑鳩為贖罪祭會幕門口，
交給祭司。
    15．西2：11：你們在他里面，也受了不是人手所行的割禮，乃
是基督使你們脫去肉體情欲的割禮


第三十五條  論主耶穌基督的聖餐
    我們相信並承認我們的救主耶穌基督的確設立了聖餐的聖禮-"2，一是屬肉體暫時的
生命，就是從頭一次生所得來的，與眾人相同；另外就是屬靈與
屬天的生命，就是從第二次的生命所得來的4，與基督的身體聯合；這生命是不尋常的，乃是特別賜給
神選民的6，瓷培養並堅固信徒屬靈的生命 ，那
就是說當他們吃的時候，借著靈里的相信就接受了8，向我們証明當我們 在手中
接受這聖禮、用口吃喝時，借此我們的生命得到培養，我們也真
實地憑信心，在我們的靈魂中接受了我們唯一救主基督的真身體
與血，來支持我們屬靈的生命10；但是我們在吃喝的時候，並不是用我們的 口，乃是
借著信心用我們的靈來吃喝。這樣，雖然基督坐在天父的右邊12，借著吃瓷的肉來培養、堅固並安慰我們的靈
魂，借著喝瓷的血來復蘇我們的靈魂14，因他們並未領受聖餐的真理。正如猶大
與行邪術的西門都領受了聖餐，但未領受基督，因為聖禮所代表
的就是基督，信徒唯獨與基督聯合。最后，我們在神子民的集會
中領受此聖禮，用謙虛與恭敬的心16。簡言之，我們用此聖禮得到鼓勵，對神對人激發愛心
。因此我們拒絕一切混雜與可惡的發明，就是人所加添並攙雜其
他褻瀆的禮節；乃要堅稱我們應當以基督的命令及使徒所教導我
們的為滿足，而且一定要以他們所說的來論及有關聖禮的事。

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    1．太26：26：他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，
就掰開，遞給門徒，說：“你們拿著吃，這是我的身體。”
    可14：22：他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，
就掰開，遞給他們說：“你們拿著吃，這是我的身體。”
    路22：19：又拿起餅來，祝謝了，就掰開，遞給他們，
說：“這是我的身體，為你們舍的，你們也應當如此行，
為的是記念我。”
    林前11：23-25：我當日傳給你們的，原是從主領受
的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來 祝謝了，就掰開，
說：“這是我的身體，為你們舍的，你們應當如此行，為
的是記念我。”飯后，也照樣拿起杯來，說：“ 杯是用我
的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是
記念我。”
    2．約3：6：從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。
    3．約3：5：耶穌說：“我實實在在地告訴你，人若
不是從水和聖靈生的，就不能進  神的國。”
    4．約5：23：叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊
敬子的，就是不尊敬差子來的父。
    約5：25：我實實在在地告訴你們，時候將到，現
在就是了，死人要聽見  神兒子的聲音，聽見的人就要
活了。
    5. 約壹5：12：人有了  神的兒子就有生命；沒有  神
的兒子就沒有生命。
    約10：28：我又賜給他們永生；他永不滅亡，誰也不
能從我手里把他們奪去。
    6?/A>約6：32-33? 穌說：“我實實在在地告訴你們，
那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來
的真糧賜給你們。因為  神的糧，就是那從天上降下來，
賜生命給世界的。”
    約6：51：我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，
就必永遠活著。我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生
命所賜的
    7．約6：63：叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我
對你們所說的話，就是靈，就是生命。
    8．可6：26：王就甚憂愁；但因他所起的誓，又因同
席的人，就不肯推辭。
    9．林前10：16-17：我們所祝福的杯，豈不是同領基
督的血嗎？我們所掰開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？
我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這
一個餅。
    弗3：17：使基督因你們的信，住在你們心里，叫你
們的愛心，有根有基。
    約6：35：耶穌說：“我就是生命的糧。到我這里來的，
必定不餓；信我的，永遠不渴。”
    10．約6：55-56：我的肉真是可吃的；我的血真是可喝
的。吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。
    林前10：16-17：我們所祝福的杯，豈不是同領基督的
血嗎？我們所掰開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？
    11．徒3：21：天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從
創世以來，借著聖先知的口所說的。
    可16：19：主耶穌和他們說完了話，后來被接到天上，
坐在  神的右邊。
    太26：11：因為常有窮人和你們同在；只是你們不常
有我。
    12．太26：26：他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，
就掰開，遞給門徒，說：“你們拿著吃，這是我的身體。”
    路22：19-20：又拿起餅來，祝謝了，就掰開，遞給
他們，說：“這是我的身體，為你們舍的，你們也應當如
此行，為的是記念我。”飯后也照樣拿起杯來，說：“這
杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。”
    林前10：2-4：都在雲里、海里受洗歸了摩西；並且都
吃了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水；所喝的，是出于
隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。
    13．賽55：2：你們為何花錢買那不足為食物的，用勞
碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話，就
能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。
    羅8：22-23：我們知道一切受造之物一同嘆息、勞苦，
直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的, 也
是自己心里嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體
得贖。
    14．林前11：29：因為人吃喝，若不分辨是主的身體，
就是吃喝自己的罪了。
    林后6：14-15：你們和不信的原不相配，不要同負一
軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？
基督和彼列有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干
呢？
    林前2：14：然而，屬血氣的人不領會  神聖靈的事，
反倒以為愚拙，並且不能知道；因為這些事惟有屬靈的人
才能看透。
    徒2：42：都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、掰餅、
祈禱。
    徒20：7：七日的第一日，我們聚會掰餅的時候，保
羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜。
    16．林前11：27-28：所以無論何人，不按理吃主的
餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己
省察，然后吃這餅、喝這杯


第三十六條  論治民的官長
    我們相信我們恩慈的神，由于人類的敗壞就委派了君王、諸
侯與地方長官1，借著律法與政策來治理人；目的在于約束 人的放
蕩，並在他們中間施行一切秩序與規矩。為此緣故，神賜權柄給
治民長官，為了刑罰作惡的，保護行善的。他們的職分不僅關注
一般人民的福祉，同時也保護神聖的傳道工作；阻止一切拜偶像
與虛偽宗教2，毀壞敵擋基督的國，並促進基督的國。因此他們必
須贊助福音的傳布，使神名得榮，在各處受敬拜，正如瓷在聖經
中所吩咐的。此外，每個人不拘在什麼地位、資格與情況下，都
當順服執政掌權的3；向他們納糧4 ，恭敬他們，在凡事上只要不違
反神的道，順服他們5；在禱告中為他們代求，叫神在他們 一切的
行事上治理引導他們；以致我們在各樣敬虔與誠實上平安度日6。
因此我們憎惡重洗派以及其他妨害治安者，一般反對在上掌權的
和治民官長，攪亂公平7，混亂規矩與良好秩序，就是神在人們中
間所設立的8。

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    1．出18：20：又要將律例和法度教訓他們，指示他們當
行的道，當作的事。
    羅13：1：在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄
不是出于  神的。凡掌權的都是  神所命的。
    箴8：15：帝王借我坐國位；君王借我定公平。
    耶21：12：大衛家啊！耶和華如此說：“你們每早晨要
施行公平，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，恐怕我的忿怒，
因你們的惡行發作，如火著起，甚至無人能以熄滅。
    耶22：2-3：坐大衛寶座的猶大王啊！你和你的臣仆，並
進入城門的百姓，都當聽耶和華的話。耶和華如此說，你們
要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧
負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可
流無辜人的血。
    詩82：1：神站在有權力者的會中，在諸神中行審判。
    詩82：6：我曾說：“你們是神，都是至高者的兒子。”
    詩101：2：我要用智慧行完全的道。你幾時到我這里
來呢？
    申1：15-16：我便將你們各支派的首領，有智慧為眾人
所認識的，照你們的支派，立他們為官長：千夫長、百夫長、
五十夫長、十夫長，管理你們。當時，我囑咐你們的審判官
說：你們聽訟，無論是弟兄彼此爭訟，是與同居的外人爭訟，
都要按公義判斷。
    申16：18：你要在耶和華你  神所賜的各城里，按著各
支派，設立審判官和官長。他們必按公義的審判，判斷百姓。
    申17：15：你總要立耶和華你  神所揀選的人為王。必
從你弟兄中立一人，不可立你弟兄以外的人為王。
    但2：21：他改變時候、日期、廢王、立王，將智慧賜
與智慧人，將知識賜與聰明人。
    但2：37：王啊！你是諸王之王，天上的神已將國度、
權柄、能力、尊榮都賜給你。
    但5：18：王啊！至高的  神曾將國位、大權、榮耀、
威嚴賜與你父尼布甲尼撒。
    2．賽49：23：列王必作你的養父，王后必作你的乳母。
他們必將臉伏地，向你下拜，並舔你腳上的塵土。
    賽49：25：但耶和華如此說：“就是勇士所擄掠的，
也可以奪回；強暴人所搶的，也可以解救；與你相爭的，
我必與他相爭，我要拯救你的兒女。”
   王上15：12：從國中除去孌童，又除掉他列祖所造的
一切偶像。
   王下23：2-4：王和猶大眾人，與耶路撒冷的居民，並
祭司、先知，和所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和
華的殿；王就把耶和華殿里所得的約書念給他們聽。王站
在柱旁，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，
遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。眾
民都服從這約。王吩咐大祭司希勒家和副祭司，並把門的，
將那為巴力和亞舍拉，並天上萬象所造的器皿，都從耶和
華殿里搬出來，在耶路撒冷外汲淪溪旁的田間燒了，把灰
拿到伯特利去。
    3．多3：1：你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權
的，遵他的命，預備行各樣的善事。
    羅13：1：在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權
柄不是出于   神的。凡掌權的都是  神所命的。
    4．可12：17：耶穌說：“該撒的物當歸給該撒，  神
的物當歸給  神。”他們就很希奇他。
    太17：24：到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得說:
“你們的先生不納丁稅嗎？”
    5．徒4：17-19：惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須
恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。于是叫了他們來，
禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得、約翰說：
“聽從你們，不聽從  神，這在 神面前合理不合理，你們
自己酌量吧！”
    徒5：29：彼得和眾使徒回答說：“順從  神，不順從
人，是應當的。”
    何5：11：以法蓮因樂從人的命令，就受欺壓，被審判
壓碎。
    6．耶29：7：我所使你們被擄到的那城，你們要為那
城求平安，為那城禱告耶和華，因為那城得平安，你們也
隨著得平安。
    提前2：1-2：我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代
求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以
敬虔端正，平安無事地度日。
    7．彼后2：10：那些隨肉身，縱污穢的情欲，輕慢主
治之人的，更是如此。
    8．猶8：這些作夢的人，也象他們污穢身體，輕慢主
治的，毀謗在尊位的。
    猶10：但這些人毀謗他們所不知道的；他們本性所知
道的事與那沒有靈性的畜類一樣，在這事上竟敗壞了自己


第三十七條  論末日審判
    最后我們相信，根據神的道，當主所定的（非人所知）時候1
來到，被選的人數添滿，我們的主耶穌基督帶著身體要從天降臨
，為眾目所見，正如瓷升天時一樣2，帶著大榮耀與尊嚴來審判活
人死人3，用火焚燒這個舊世界並潔凈之4。那時所有的人都要親身
來到這大審判官面前，從世界之始到世界的末了，連男帶女以及
兒童5，都要被天使長的聲音召喚，並被神的號筒警醒6。因為一切
死了的人要從死里復活，他們的靈魂要與他們以前活著的身體聯
合7。至于那些活著的人，就在眨眼之間改變，從朽壞的變為不朽
壞的8。那時案卷展開了，那些死了的人要按著他們在世上所行的
，或善或惡受報9。每個人都要為所說的閑話，在審判的日子必要
句句供出來10；人的秘密都要被揭發，在眾人面前赤露敞開11。因
此這個審判對作惡的人真是可怕的12，但對蒙揀選的義人卻是最喜
歡與得安慰的；因為到那時他們要得到完全的拯救，進而得以完
全，並要得到他們勞苦的功效13。眾人要知道他們是無辜的，而且
他們要看見惡人遭受神極其可怕的報復14，就是那些在世上極其殘
酷地逼迫他們，壓迫他們，虐待他們的人15；他們要因自己良心的
見証而自責16，而要在永遠的火湖中遺恨終身17，那就是為魔鬼及
其使者所預備的18。相反地，那信實蒙揀選的人要得榮耀的冠冕19
；神的兒子要在父神面前承認他們的名字，以及蒙揀選的天使20；
一切的眼淚都要擦干21；他們被許多審判官與地方長官定為異端者
與惡者的原因，眾所周知乃是為了神兒子的緣故22。為了恩慈的賞
賜，主要使他們得到這個榮耀，是人從來未曾想到的23。因此我們
極其盼望那大日來到，我們要完全得到神在我們的主耶穌基督里
所賜給我們的應許24，阿們　主耶穌啊，我願你來”（啟廿二20）。

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    1．太24：36：但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的
使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。
    太25：13：所以，你們要警醒，因為那日子，那時辰，你
們不知道，
    帖前5：1-2：弟兄們，論到時候日期，不用寫信給你們；
因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好象夜間的賊一樣。
    啟6：11：于是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，
還要安息片時，等著一同作仆人的，和他們的弟兄，也象他
們被殺，滿足了數目。
    徒1：7：耶穌對他們說：“父憑著自己的權柄所定的時
候、日期，不是你們可以知道的。”
    彼后3：10：但主的日子要象賊來到一樣；那日，天必
大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都
要燒盡了。
    2．徒1：11：加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？
這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還
要怎樣來。
    3．帖后1：7-8：也必使你們這受患難的人與我們同得
平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，
要報應那不認識  神和那不聽從我主耶穌福音的人。
    徒17：31：因為他已經定了日子，要借著他所設立的人
按公義審判天下，並且叫他從死里復活，給萬人作可信的憑
據。
    太24：30：那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族
都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上
的雲降臨。
    太25：31：當人子在他榮耀里，同著眾天使降臨的時候，
要坐在他榮耀的寶座上。
    猶15：要在眾人身上行審判，証實那一切不敬虔的人所
妄行一切不敬虔的事，又証實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛
愎話。
    彼前4：5：他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。
    提后4：1：我在  神面前，並在將來審判活人死人的基
督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你。
    4．彼后3：7：但現在的天地還是憑著那命存留，直留
到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。
    彼后3：10：但主的日子要象賊來到一樣；那日，天必
大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都
要燒盡了。
    帖后1：8：要報應那不認識  神和那不聽從我主耶穌福
音的人。
    5．啟20：12-13：我又看見死了的人，無論大小，都站
在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。
死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
    徒17：31：因為他已經定了日子，要借著他所設立的
人按公義審判天下，並且叫他從死里復活，給萬人作可信的
憑據。
    來6：2：各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審
判各等教訓。
    來9：27：按著定命，人人都有一死，死后且有審判。
    林后5：10：因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，
叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。
    羅14：10：你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕
看弟兄呢？因我們都要站在  神的台前。
    6．林前15：42：死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，
復活的是不朽壞的。
    啟20：12-13：我又看見死了的人，無論大小，都站在寶
座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了
的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
    帖前4：16：因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天
使長的聲音，又有  神的號吹響；那在基督里死了的人必先復
活。
    7．約5：28-29：你們不要把這事看作希奇，時候要到，
凡在墳墓里的，都要聽見他的聲音，就出來；行善的復活得生；
作惡的復活定罪。
    約6：54：吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復
活。
    但12：2：睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，
有受羞辱永遠被憎惡的。
    伯19：26-27：我這皮肉滅絕之后，我必在肉體之外得見  
神。我自己要見他，親眼要看他，並不象外人。
    8．林前15：51-53：我如今把一件奧秘的事告訴你們，
我們不是都要睡覺，乃是都要改變；就在一霎時，眨眼之間，
號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞
的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的；這必死的
總要變成不死的。
    9．啟20：12-13：我又看見死了的人，無論大小，都站在
寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了
的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
    林前4：5：所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，
他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那
里得著稱贊。
    羅14：11-12：經上寫著：“主說：‘我憑著我的永生起誓，
萬膝必向我跪拜，萬口必向我承認。’”這樣看來，我們各人必
要將自己的事在  神面前說明。
    伯34：11：他必按人所作的報應人，使各人照所行的得報。
    約5：24：我實實在在地告訴你們，那聽我話，又信差我來者
的，就有永生，不至于定罪，是已經出死入生了。
    但12：2：睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，
有受羞辱永遠被憎惡的。
    詩62：12：主啊！慈愛也是屬乎你，因為你照著各人所行的
報應他。
    太11：22：但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，
比你們還容易受呢！
    太23：33：你們這些蛇類、毒蛇之種啊！怎能逃脫地獄的刑罰
呢？
    約5：29：行善的復活得生；作惡的復活定罪。
    羅2：5-6：你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致  
神震怒，顯他公義審判的日子來到。他必照各人的行為報應各人。
    林后5：10：因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著
本身所行的，或善或惡受報。
    來 ：2：各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。
    來9：27：按著定命，人人都有一死，死后且有審判。
    10．羅2：5：你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致  
神震怒，顯他公義審判的日子來到。
    猶15：要在眾人身上行審判，証實那一切不敬虔的人所妄行一切不
敬虔的事，又証實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。
    太12：36：我又告訴你們，凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句
句供出來。
    11．林前4：5：所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要
照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從  神那里得著稱贊。
    羅2：1-2：你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上
論斷人，就在什麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人
一樣。我們知道這樣行的人，  神必照真理審判他。
    羅2：16：就在   神借耶穌基督審判人隱秘事的日子，照著我的福音
所言。
    太7：1-2：你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，
也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
    12．啟6：15-16：地上有君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為
奴的，自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石說：“倒在我們身上
吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒。”
    來10：27：惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。
    13．路21：28：一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日
子近了。
    約壹3：2：親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯
明；但我們知道，主若顯現，我們必要象他，因為必得見他的真體。
    約壹4：17：這樣，愛在我們里面得以完全，我們就可以在審判的日
子坦然無懼；因為他如何，我們在這世上也如何。
    啟14：7：他大聲說：“應當敬畏  神，將榮耀歸給他；因他施行審
判的時候已經到了；應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。”
    帖后1：5-7：這正是  神公義判斷的明証，叫你們可算配得  神的國，
你們就是為這國受苦。  神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們
的人；也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能
力的天使從天上在火焰中顯現。
    路14：14：因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候，你要得
著報答。
    14．但7：26：然而審判者必坐著行審判，他的權柄必被奪在、毀壞、
滅絕，一直到底。
    15．太25：46：這些人要往永刑里去；那些義人要往永生里去。
    帖后1：6-8：  神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人；
也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天
使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識  神和那不聽從我主耶穌福音的
人。
    瑪4：3：你們必踐踏惡人。在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳
掌之下。這是萬軍之耶和華說的。
    16．羅2：15：這是顯出律法的功用刻在他們心里，他們是非之心同作
見証，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。
    17．啟21：8：惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪
術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖里；這是
第二次的死。
    彼后2：9：主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，
等候審判的日子。
    18．瑪4：1：萬軍之耶和華說：“那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂
傲的和行惡的，必如碎秸。在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。”
    太25：41：王又要向那左邊的說：“你們這被咒詛的人，離開我！進
入那為魔鬼和他的使者所預備的永火里去！”
    19．太25：34：于是王要向那右邊的說：“你們這蒙我父賜福的，可
來承受那創世以來為你們所預備的國。”
    太13：43：那時，義人在他們父的國里，要發出光來，象太陽一樣。
有耳可聽的，就應當聽。
    20．太10：32：凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他。
    21．賽25：8：他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上
的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。
    啟21：4：  神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、
哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。
    22．賽66：5：你們因耶和華言語戰兢的人，當聽他的話：
“你們的弟兄，就是恨惡你們，因我名趕出你們的，曾說：‘願耶和華得
榮耀！使我們得見你們的喜樂！’但蒙羞的究竟是他們。”
    23．賽64：4：從古以來人未曾聽見，未曾耳聞，未曾眼見，在你以
外有什麼神為等候他的人行事。
    林前2：9：如經上所記：“  神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，
耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。”
    24．來10：36-38：你們必須忍耐，使你們行完了  神的旨意，就可以
得著所應許的。“因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。只是義
人必因信得生，他若退后，我心里就不喜歡他。