Histoire générale de la civilization en Europe (Deuxième leçon, p. 45 sq. ed. Bruxelles, 1850): “S’il n’eût pas été une église, je ne sais ce qui en serait avenu au milieu de la chute de l’empire romain .... Si le christianisme n’eût été comme dans les premiers temps, qu’une croyance, un sentiment, une conviction individuelle, on peut croire qu’il aurait succombé au milieu de la dissolution de l’empire et de l’invasion des barbares. Il a succombé plus tard, en Asie et dans tous le nord de l’Afrique, sous une invasion de méme nature, sous l’invasion des barbares musulmans; il a succombé alors, quoiqu’il fût à l’état d’institution, d’église constituée. A bien plus forte raison le même fait aurait pu arriver au moment de la chute de l’empire romain. Il n’y avait alors aucun des moyens par lesquels aujourd’hui les influences morales s’établissent ou’ résistent indépendamment des institutions, aucun des moyens par lesquels une pure vérité, une pure idée acquiert un grand empire sur les esprits, gouverne les actions, détermine des événemens. Rien de semblable n’existait au IV: 1
Je ne crois pas, qu’excepté saint Paul, aucun homme ait contribué davantage, par sa parole comme par ses écrits, à organiser, à interpréter, a répandre le christianisme; et, après saint Paul, nul apparemment, non pas même le glorieux, l’invincible Athanase, n’a travaillé d’une manière aussi puissante à fonder l’unité catholique: 1
Le maître de la prose chrétienne pour tous lea siècles suivants: 1
On ne saurait le méconnaître, de l’Augustinianisme corrompu, mais enfin de l’Augustinianisme procède le Protestantisme. Car, sans parler de Wiclef et de Huss, qui, nourris de saint Augustin, soutiennent, avec le réalisme platonicien, la doctrine de la prédestination; Luther et Calvin ne font guére autre chose, dans leurs Principaux ouvages, que cultiver des semences d’Augustinianisme: 1
Si la philosophie est la recherche de la verité, jamais sans doute il ne s’est rencontré une âme plus philosophe que celle de saint Augustin. Car jamais âme n’a supporté avec plus d’impatience les anxiétés du doute et n’a fait plus d’efforts pour dissiper les fantômes de l’erreur: 1
Si une critique toujours respectueuse, mais d’une inviolable sincérité, est une des formes les plus hautes de l’admiration, j’estime, au contraire, n’avoir fait qu’exalter ce grand coeur, ce psychologue consolant et ému, ce métaphysicien subtil et sublime, en un mot, cet attachant et poétique génie, dont la place reste marquée, au premier rang, parmi le maîtres de la pensée humaine, à côté de Platon et de Descartes, d’Aristote et de saint Thomas, de Leibniz et de Bossuet: 1
Souvenirs d’un Voyage dans la Tartarie, le Thibet, et la Chine, pendant les années: 1
cet ouvrage unique, souvent imité, toujours parodié, où il s’accuse se condamne et s’humilie, prière ardente, récit entraînant, métaphysique incomparable, histoire de tout un monde qui se reflète dans l’histoire d’une âme: 1
que Muce avait egalé par son obeissance celle d’Abraham: 1
siècle, c’est l’église chrétienne qui a sauvé le christianisme; c’est l’église avec ses institutions, ses magistrats, son pouvoir, qui s’est défendue vigoureusement contre la dissolution intérieure de l’empire, contre la barbarie, qui a conquis les barbares, qui est devenue le lien, le moyen, le principe de civilisation entre le monde romain et le monde barbare.: 1
siècle, pour donner aux idées, aux sentiments personels, une pareille autorité. Il est clair qu’il fallait une société fortement organisée, fortement gouvernée, pour lutter contre un pareil désastre, pour sortir victorieuse d’un tel ouragan. Je no crois pas trop dire en affirmant qu’à la fin du IV: 1
siècle, vol. ii. p. 25) finds the principal quality of the mind of Athanasius in “un rare mélange de droiture de sens et de subtilité de raisonnement. Dans la discussion la plus compliquée rien ne lui échappait, mais rien no l’ébranlait. Il démêlait toutes les nuances de la pensée de son adversaire, en pénétrait tous les détours; mais il ne perdait jamais de vue le point principal et le but du débat .... Unissant lea qualités des deux écoles, il discutait comme un Grec et concluait nettement comme un Latin. Cette combinaison originale, relevée par une indomptable fermeté de caractère, fait encore aujourd’hui le seul mérite qu’ à distance nous puissions pleinement apprécier dans sea écrits: 1