Chapter 19

¹operarius ebriacus non locupletabitur et qui spernit modica paulatim decidet ²vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes et arguent sensatos ³et qui se iungit fornicariis erit nequa putredo et vermes hereditabunt illum et extolletur in exemplum maius et tolletur de numero anima eius ⁴qui credit cito levis corde minorabitur et qui delinquit in animam suam insuper habebitur ⁵qui gaudet iniquitati denotabitur et qui odit correptionem comminuetur vita et qui odit loquacitatem extinguit malitiam ⁶qui peccat in animam suam paenitebitur et qui iucundatur malitia denotabitur ⁷ne iteres verbum nequam et durum et non minoraberis ⁸amico et inimico noli enarrare sensum tuum et si est tibi delictum noli denudare ⁹audiet enim te et custodiet te et quasi defendens peccatum odiet te et sic aderit tibi semper ¹⁰audisti verbum adversus proximum conmoriatur in te fidens quoniam non te disrumpet ¹¹a facie verbi parturit fatuus tamquam gemitus partus infantis ¹²sagitta infixa femori carnis sic verbum in corde stulti ¹³corripe amicum ne forte non intellexerit et dicat non feci aut si fecerit ne iterum addat facere ¹⁴corripe proximum ne forte non dixerit et si dixerit ne forte iteret ¹⁵corripe amicum saepe enim fit commissio ¹⁶et non omni verbo credas est qui labitur lingua sed non ex animo ¹⁷quis est enim qui non deliquerit lingua sua corripe proximum antequam commineris ¹⁸et da locum timori Altissimi quia omnis sapientia timor Dei et in illa timere Deum et in omni sapientia dispositio legis ¹⁹et non est sapientia nequitiae disciplina et non est cogitatus peccatorum prudentia ²⁰est nequitia et ipsa execratio et est insipiens qui minuitur sapientia ²¹melior est homo qui deficit sapientia et deficiens sensu in timore quam qui abundat sensu et transgreditur legem Altissimi ²²est sollertia certa et ipsa iniqua ²³et est qui emittit verbum certum enarrans veritatem est qui nequiter humiliat se et interiora eius plena sunt dolo ²⁴et est iustus qui se nimium submittit a multa humilitate et est iustus qui inclinat faciem et fingit non videre quod ignoratum est ²⁵et si ab inbecillitate virium vetetur peccare si invenerit tempus malefaciendi malefaciet ²⁶ex visu cognoscitur vir et ab occursu faciei cognoscitur sensatus ²⁷amictus corporis et risus dentium et ingressus hominis enuntiant de illo ²⁸est correptio mendax in ira contumeliosi et est indicium quod non probatur esse bonum et est tacens et ipse est prudens