[See page image]
Page 727-728
727
core ipsum colemus, eaque integritate qua debemus. (ware quum hostibus res secundae succedent, adeo ut adversus puram religionem quam a Deo accepimus efferantur, et cam subsannent, id fieri agnoscamus quod ea simus abusi, et simulate et cum hypocrisi Deum coluerimus: nut asote et luxuriose vixerimus, Deusque nobis hoc auo iudicio flagitiorum noatrorum acerbitatem et magnitudinem velit ostendero. Quantum enim, obsecro, istud peccatum eat, caueam et occasionem ease ut Dei nomen blasphemis profanorum vocibus laedatur, sacrosancta tpsius maiestas violetur, sacrosanetum ipsius verbum non modo contemnatur, sed edam pedibus conculcetur, Donne, inquam, iata runt horrenda et stupenda? lluibus quum occasionem praebeamus, et aut.ores eorum ipsius sancti spiritus ore dicamur, Donne merito spoliare non note ills, quam dederat, gratuitae adoptionis potent? Donne a se procul ablegare, tanquam indignos quos terra sustineat? 'I`alis ergo fuit Yhiliatinorum triumphus divino iudicio, quo terreri non oporteG, no in eandem cum Iaraelitis eulpam incidamus. Caeterum ex eo quod Philiataei tam grab seas suia idolis exhibent, nostra ingratitudo magic apparet, qui bona quaecunque habemus, Deo aceepGa non referimus. Ethniei quidem, fateor, virtuti suss et prudentiae victories suss adseribebant: sed tamen ipso natures duetu et sensu naturali convincti Deo edam gratias agebant. Nam etsi verum Deum coeli et terrae creatorem non agnoverunt, sed ad Astarothos suos et alia istiusmodi idols confugerunt, nihilominus tamen coelitus victoriam ipsis contingore existimarunt, neque solis hominibus victories suss adscripaerunt. Hint illud vulgatum plus posse in hello prudentiam et sapientiam quam hominum vires: ut hint agnoscamus Deum voluisse omnes homines inexcusabiles reddere, quum ipsoa Dei contemptorea, of ignaroa hominea voluit tamen aliquod numen cognoscere: ut its profiterentur so uni Deo summum honorem et obedientiam deferre. Sed interim quum gloriam et maieatatem ipsius ad res mortuas et caducas transferunt et tranaformant, dupliciter rei coram ipso fiunt. Quaro ut Deum honors debito colamus, talem qualom seas nobis patefacit agnoscamus: quod fieri nequiG sine ipsius verbo. Quia enim divines voluntatia fidua ease potent testis, nisi cam ex ipsius verbo intellexerit? Quidquid igitur religionis sine Dei verbo non habero existimabimus, nihil nisi diabolica superstitio et illusio apparebit: si quidem in solo Dei verbo divini cultus vera ratio continetut°. Quidquid igitur papiatae bona intentions faciunt, sine Dei verbo, mere eat abominatio: quandoquidem its deflexerunt a vero Doi cultu, ut de Deo nihil norint, niai quod finxerunt. Caeterum quum idololatrae suis Astarothis et idolis gratias egerunt, quid aliud fuit quam mere aimu-
HOMILIA CVII. latio, quidquid ipsis praestiterunt? Pompa quidein. et apparatus solenms ac magnificentta quaedam apparuit: sed inanis ills fuit ostentatio: qnemad modum loquitur Habacuc prophets : Sacrificant illi suis idolis, sod suo reti sacrificant: id eat sibi ipsis suaeque industries. Sic papistas hodie videtriua pompa quadam of magnificentia Deo gratias.agero, suam industriam praedicare, virtutem hominum laudare et vehementer extollere, ut Deus iam in contemptum veniat, et nihili fiat. Nos vero istaa caeremonias intuentes abominemur, Deique glories et honoris studio sic flagremus, ut blasphemes ietas votes ex animo detestemur: et contra Deo gratias agamus sincere et quidquid habemua honorum nni illi acceptum feramus: et tam verbis quam animo, grati aimus, ne os nostrum superbia et ambitions turgens arguatur mendacii. Interum quum pegs=, norum illorum et idololatrarum gratitudinem videa-.. mus in colendis magna pompa et superstitione;diis auis, quum rebus secundis uterentur, ne eo stuporia nut dementiae potius veniamus, ut Deo gi·atiaa agere de acceptts ab ipso beneficiis oblivisoamur: sed de omnibus illi gratias agamus, et ad cum unum in rebus difficilibus et angustis confugiamus. Hanc ob causam crebrae in sacris occurrunt eshor tationes, ut Dei benefieiorum memores, oantioum laudis ipsi canamua. Hint illae Davidis votes, Dens, inquit, posuit in ore meo canG6cum novum.- Et Ieremias prophets. Novuyra canticum, sit, Dens in stituit quod toti suss ecclesiae dedit: quibus verbis quid aliud indicat quam quod ecclesiae novum ipai gratias agendi dedit argumentum? Hano igitur doctrinam animis nostris penitius infigamus, Deo sere nobia propitium et benignum exhibenti, et dons liberalius largienti, et rebus afflictis opom ferenti, gratias immortales agendas, laudes ipsius praedicandas, et publics, ut meretur, decantandas, no ipaum iut'e suo fraudemus, et saorilegi simus: Deo enim suns honor eripitur, qunm de aceeptis ab ipso beneficiis gratiae non aguntur quae debentur et nominatim quum novo beneficio non Deus afi'ecit, novo etiam cantico laudis ipsius praedioare, et gra tias illi agere non oportet. Deum enim laudandi mane vesperique satin magnum argumentum quo tidie habemus: sed quum extraordinaria quadam rations. seas benefioum ergs non eghibuit, eo etiam mains argumenttim nobis suppeditari saerosancti nominis ipsius magni faciendi seiamus. Nam si hat in parts muti fuerimus, offioiumque negleze rimus, - en qttibus iudicibus condemnemur : AMA-. taeis idololatris, qui suis idolis maiorem honorem quam non viventi Deo exhibuerunt: r;;:~*~;;:lam ad alteram contextus partem tranaea~gus, in qua dieuntur incolae Iabes Galaad de,.-rqaotia certiores facti fuisse, et fortissimi quique: 18?'fse et venisse noctu, et corpora Saulis et fdao'I.R?·o