[See page image]
Page 695-696
HOM.ILIA CIV. a cibo et potu per multos dies. Prout enim air crassior est in istis regionibtzs quam in orientali bus, largiore cibo et potu indigemus. Porro hie vi .r Aegyptius dicitur morbo et fame adeo deiectus, ut loqui non potuerit, donee sump to aliquo cibo restitutus esset ei. animus. Itaque quum dedissent ei panem ut comederet, et duns oval passas, et aquam ut biberet, Dyvidi ipstzm 'interroganti res pondit se puerum Aegyptium ease, servum viri Amalecitae, derelictttm ab its copiia quae irruerant in regionem et tractum illum meridianum Iudae, et urbetn Siceleg igtte combusaerant. Sed interroga tes y Divide obi iam essent Amalecitae, et an posset ipsum ad illam turbam dedueere, negavit se indicaturum, nisi pries David iuroiurando affirma.aset, se nequc cum interfecturum, neque in manum sui dotrtiui traditurttm. Quod quum ipsi David pro misisset, Davidem et milites ipsius ad hostium tur bam deduxit. Yorro dicitur David invenisse hostel dissipates in tots superficie illius terrae, comedentes et bibentes, et tripudiantes de tots praeda ills magna quern ceperant: Dam illi minims metuebant sibi a Da,vide, et tanquam iam party victoria laeti triumphabatzt, et genie indulgebant: ut facile fueri,t Davidi in ipsos impetum facere, et quoa inopinato invaserat, profligare, et una internecione ad unum omnes delere, exceptis quadringentia viris qui in sidetztes catztelis aufttgcrunt. Amalecitae ergo illi fugientes acquabant numerum serum qui Davidem sequebatttur. Ex quo apparet ingentem fuisse exer citum Atnalecitarum quern praesertim a crepuseulo ad vesperam praelium duraverit. Hine itaque fit magis conspicuum Davidem cum quadringentis hominibus ausum praelio aggredi tam numerosum exercitum in Deo spew seam posuiase, neque te mcritate quidquam aggressum, sed ape victoriae quam illi Dens eras pollicitus. Itaque superatis Autalecitis res suss rccuperavit, et magnum prye dam tacit. Hie acre in primis observandum non cusu aut fortuito Davidem in illum Aegyptium incidisse, sect Dei providentia factum fuisse. Unde colligitttus qoidquid ttobis accidit., non sine Dei vo lutttate et consilio fieri: Dam etsi aut casum foz tuitutn aut accidcns dicimus quidquid yet boni aut adver:i contiget·it: statuendnm ta,men eat arcana Dei booitate et consilio ret;i qunecunque nobis fortuity vidcutur. hortniti enim cases bominibus dicuntur, good Dei providentiam ipsis occultam non com pt·ehendant. vet·umtymen etsi ease aliquid contin gene uobis dicimus, ne tamen adeo sttzpidi limos, ut Detttn in coelis dormire putemtts: nullytnqtie tcrren,trunz rerum curam habere. Quidquid it;zque sittistt·i aut boni contigerit, teneamus De um illtzd im-ittere, vel tanquam favoris et benevolcntiae ergs DOS aignum, vel t<Rttquam eoereitionem ali quam quasi a nobis faciem avertisset. Sane nisi
hoc servos ille Abrahami animo auo penitus infigisset, non dixisaet quum profieiseeretur ad uaorem Iaaaeo domini sui filio quaerendam, Deus mittet ad me quam filio heri mei destinavit: led persuasum habuit Deum ipsi directurum cam filiam cuiua eausa in cam regionem vengrat, in qua tanquam caeeus et peregrinus versabatur, et sine Dei auailio non poterat cam qua sibi opus Brat gratam Abrahamo nurum invenire. Quamobrem etsi vel nobia incogitantibus, vel extraordinariis modis Deus nobiscum agat, hoc tameu principio niti nos oportet, quidquid faustum nobis ex improviso occurrerit, singulars testimonium ease divinae ergs nos bonitatis, quasi mane sea bonum illud ad nos deducentia: contra vero etiam si good infortunium, quod vocant, eontigerit, testinzonium illud esto divinae vindictae, nos punientis: good ipsum non quaesiverimua, et ipae a nobis alionatus sit tergumque abvertit. Hoe igitur considerandum in isto Aegyptio, in quern forte Davidis milites inciderunt. Nam etsi eausa quaedatn apparet, morbus nimirum propter quern ab hero derelictus erat, et trium dierum ab omni cibo et potu abstinentia, ut morti proaimus easet, tamen causaa istas naturales Deus coniunait, ut Davidem faceret certiorem de victoria quern illi divine oraculo promissus fuerat, fore nimirum ut hostel assequeretur et profligaret. Fecit igitur Deus ut hie peer in morbum incideret, deinde deliquium animi pateretur donee in milites incideret, et animus ei restitueretur, ut Davidi dux esset, et inqerviret ad opus good Deus deereverat : quemadmodum uti solet Deus rebus omnibus creati.s ad suorum salutem, prout ipsi placuerit promovendam. Denique quotiescunque nobis vel nostril laborantibus Deus auxiliatus fuerit, sciamus cum nostri misertum fuisse, et nobis stertentibus in nostrum salutem vigilare, et opportune tempers praeter omnium opinionem augilium ferre, et nostrae necessitati succurrere.
Quod vero peer ills Aegyptius, neque se Davidem ad hostel deducturum, neque obi esset egercitus indicaturum dicit, donee iuramento se David obstrinxerit, ex eo apparet quanto in pretio edam spud incredulos et profynos Dei nomen fuerit. Nam sees, miser iste Aogyptius legis et religionis ignarus, miserum mancipium qui a latronibus eo fuerat deductus, (nam Amylecitae non aliter quam Arabes aut piratye prxedis et rypinis vitam quaerebant) denique semibrutum nihilominus divini nominis tanta reverently tenetux., ut iuramento praestito a Dyvide vitam sham et salutem committat. Ex quo alders possumus, eos qui Dei veram cognitionem nuuquam habuerunt, nihilominus animis a natura principium quoddym insitum hybuisse divini numinis, ut praestitum iuramentum ipsius nomine eensuerint ease tanquam piguus quo negotia omnia inter homines dirimantur. Quod igitur miser late vitam