[See page image]

Page 687-688

feral, et frigus et aeatum toleraverant, et imminentem faucibus gladium habuerant. Denique quamdiu sedibua incertis 'hue illuc vagati fuerant, nihilominua in fide ipsius permanserant, et singularem ergs ipsum benevolentiam re spas testati fuerant, etsi ex Davidis lamentationibua ,apparet seeps illos afflictioni.bua fractos murmurasae, et fidciciam auam in Deism, ut oportebat, non reposuilse. Verumtamen ergs Davidem se fideles praebuerant, iam vero ab ipso non modo deficient, sed edam de lapidando ipso, tanqisam mali istius autore, cogitant : adeo tit mirum videri nobis non debeat, si Davidis perturbatio et lacrymae ac gemitus nobis hie proponantur: led potius constantiu ipsius et fortitudo consideranda, quae non permisit ipaum tantia malia sic affici et perturbari, ut adveraus Deism insurgeret et indignaretur,led in Domino potius confirmaretur effeeit.

Sequitur deincepa ratio, nempe advocasae Davidem Abiatharem lacer<iotem filium Achimelech, et iusaisse ut assumpto ephod Uominum consuleret, et de voluntate ipsius aeiscitaretur. Quod ad ephod attinet auperius docuimus fuisse sacerdotalem ornatum, quem Deus a sacerdotibus salami iusaerat, et per illud in rebus difficilibus Deism consuls. Tune enim summus sacerdoa erat Domini nostri Ieau Christi figure et imago. Quoniam autem illis temporibus Deus per figures et umbras legalea populism docebat, bane caeremouiam in use esse oportebat. David igitur sacerdotem non aliqua superstitions vocavit, eumque ephod assismere iussit, non alligans Dei gratiam virtuterr)que sancti spirit.us materials sacerclotis ornatui, aed edoctus verbo Dei sacerdotem datum else tanquam Dei internuncium et tostem divines voluntatis et consilii, quemadmodum spud prophetam Malachiam capite secundo versiculo aeptimo scriptuin eat: Labia sacerdotis observant scieritiam et lex requiritur ex ore ipsius,nam ange lus Ielcovae exercituum eat. (fuse quidem verbs de tots bone vivendi regale intelliguutezr: led quibus etiam significatur lacerdotem in rebus anguatis et dubiis Dei in ternuncium et voluntatis ipsius interpretem fuisae, Dee ipso singulars quadam rations quod opus easel, revelante quum very fide invocaretur. Ruod onim supra vidimus Sauli de lei. voluntate sciscitanti nullum fuisse datum responsum, factum eat ipsius incredulitate, quod a Deo deaciviaset, idcoque quam erat meritus mercedem a Domino tetulisset. David vero longs aliter lei voluntatecn inquiaivit, quippe qui sacerdotem a Deo sciret in bane uaum coustitutum: eumque ideo iuasit ephod assismcre, cet sacerdotal em dignitatem revereretur, Doi vero voluntatem its aciscitaretur, ut non sine precibus. 1Veque enim David magoset .ipeantatores imita,n<lo coniisrare per ephod Deism voluit, sed qua hurnilitate et modeatia debuit sum invocavit, neque ad alioa dens deflexit, aut alias rationes lalutis quao-

aivit: sed praeacriptam legs Dei viam sequutus eat, cuius exemplo nos oportet erudiri. Nam etsi hodie non habemus aingulares revelationes et signs externs qualia fuerunt olim,, et quae easent inutilia, contentos else nos oportet quod Deus voluntatem swam nobis declaravit, et velut ore proprio promulgavit, misso in terms unico filio suo, qui ultimus scopus eat nostrae cognitionis. Si quae igitur difficultates incident; a Deo prudentiae et dileretionis spiritual exspectemua: led non else rations quam evangelii praedieatione. Agite igitur quaeeunque difficultatea oboriantur, angustiae et molestiae, quibus tanquam in abysso profisnda mergamur, non ad mortalem quendam sacerdotem Abiatharem confugiamus, led ad Dominum nostrum Ieaum Christum, qui pro nobis coram Dee patre intercedit, et velum templi fregit ut fiber ad D.eum accesses nobis per ipaum pateat. Recta igitur ad ipsum confugiamus, et omiasis multil ambagibus, quibus in suss late mufti aberrant, propositam nobia a Deo viam insistamus. Denique si Deism nobis ease propitium volumes, si in nostril angustiis et difficultatibus auxilium ipsius expetimus, ne also deflectamus, et ne, quod Deus populo iudaico per propbetam Esaiam exprobrat, claudicemus. Popule, inquit Deus, israelitice, quum hue illuc cursitasti quid promoviati? crura fregisti et defatigatua es, et tamen nihil obtinuisti. Quare vanes omnes euriositates fugiamua, viamque nobis praescriptam inaiatamus, et. in unum Dominum nostrum Iesum Christum, et oculos et senlus omnes de figamus, persuasi solism illum ease, quo dace et mediators ad Deism accedimus, et spas ad nos viciasim accedit: ac proinde pro caeremoniali illo ephod veritate quae in ipso eat contents aimul. Neque enim aliunde mutuatur aliquam dignitatem, led saneti sui spiritus virtute eam in se ipso habet. Quum igitur omnis sapientiae plenitudinem in Domino nostro Iesu Ch riato ease sciamus, si ea ineidori.nt tempora, et is rerum status, ut inopes conlilii nesciamus quid facto sit opus, et tents rerum perturbatio sit, ut nullus ex noltris difficultatibus exitua appareat, ne dubitemus tamen quin Deus nobis ipsum in Christo quaerentibus voluntatem luam quatenus expedierit, patefaciat.

Sequitur tandem consultum Dominum respondisle, ut David fortiter boatel peraequeretur, ac fore, ut sine difficultate ipsos assequeretur, praedamque suss rebus receptia magnam fecerit. Diximus Davidem advocate lacerdote iuasoque ophod assumere non arroganter et luperbe voluiase Deism sibs subiicere, led qua reverentia debuit Deo supplicem factum Iaisse, a quo etiam oxauditum fusels videmus. Primum igitur aciscitatua eat, persequereturne fugientea hostel: quibus verbis fatetur se omnino ease consilii inopem, ideoque a Domino peters quid sibs faciendum sit omnia conailii experts. bed