[See page image]

Page 663-664

vi.tani suam dedebant, quos . e mane Philistaeorum saepe eripuerat, et pro ipsis adversus infensiasimos hostel its depugnarat, ut merito spud omnes in honore et pretio ease debuerit? Setl ingratiaunt at iniqui Davidi, et ittdignam mercedem laborum ci tribuerunt, qttum alii ipsum prodiderunt, alii armis insequuti sent. Ruibus omnibus peccatis involuti sane fuei·unt dignissimi quos Zeus gravissime puniret. Quantum enim peccatum eat innoxittm sanguinern furtderc, potestrte impunitum manerc? Etsi vero Davidcm qttidem non interfecerttnt, willies tarrtert ex ipaorttnt voluntatomortuus eat, ut nterito caedis iltius coram Domino rei sint. Qaamobrem DO rtovum et insoletta nobis videatur Deum puttienterrt Saulem, in idem supplicium eti;ttn pol>ulum invoiviase, quandoquidem omnes certatim iplius iram advet·aus so ipsos provocarant. );lint iGaqtte discamus Dettm ardentitts quttm solemus precari

nobis ettim persnademtts Deum si non prirtto quoquc temporo ficL;itia hominum pttrtit corunclem ottlitum osse, et in de occasionetrt sutttimus nobis delitias faciendi, et veluti )axis httbcrtis in quaelibet vitia spo impunitatis rtterttii. SedDons peccatn homirturrt non obliviacitur, quae licet vetcra siat suo tandem tempore punit. Ac sane experientia edocti sapere debemus. Nam uncle fit, obseero, ut multi saepe Deo ipsos affiigettte veltementet· lattorent, et anxii lint, cctusasque reqnirant quaro Deum cum ipsis agat tarp severe? Seti non revocant in meporiam praeterit.os dies, et auperiores annos quibttl Deus ipsos tolerttvit, et quibus tamon malttm malo cumulare non desiorunt, ut merito deinceps poems ab ipsis Deus rcpetat, good non exciderit iure suo, neque deleta lint ipsorum peccata, etsi ad tempos in ea non anitnadvertit. Itaque animis noltris istttd altius infigamus Dettrn peccatores ad tompus tolerantern, si poettitorttiatn non ogerint, net :td tneliorem frugem redierint, colligere tanqusun in fasciculum ipsorum peccata, et sententi;tm tandem aclverstts ipsos forre. Qttamobrem co maior arlhil>enda nobia cautio eat, no in peccatis nostril diutius hacreatnus, sed ta.mort atlmisso adverstts Deurn peccato ingr;misoamus, et veniam abipso deprccemttr, ut coram ipso sepeliantur.

Seqtiuntur deinde verbs ills: Cras enim tit et filii tui mecum eritis. Quibus verl>is quidrtm volunt diabolum loquutum fuisso, of Saulcm reprobnm hominern non potuisae a Deo misericordiarn speraro, ac proindc filios etiam Saulis vi<leri a Deo reicctos, et eidem it·ao Doi cui pater obnoxios. Serl etsi, tit ante rliximtts, spectrum fait qtrod Sttulem sub persoua Samuelis alloqttebatur, t.amennon rode potest maledictionil aeternao sententia tlici advc;rstttn filios Saulis lata, aed verborum istortttn senettl else simplicissimus videtur, crast.ino die Sauicm et filios morituros. Spectrum enim illud good Saulem allo-

quebatur verum Samnelem simulabat a mortuis evocatum. Itaque communi ills loquendi, phrasi utebatur: Tu mecum eris, id eat to morieris: Alii vero in his verbis quaerunt iustifieandi Saulis occasionem, quasi poenitentiam egisset et sese coram Dco humiliasset, ideoque meritus easet ut veniam a Deo peccatorum consequeretur, et cum Samuele esset. Yerum nulls rations nititur haec expositio, siquidem poenitentiae Saulis nulls hit fit mentio, sed tanturrt pavoris qui multum abest a poenitentia et very humilitate, et ad Deum conversions. Quamobrem ex verbis istis colligi non potest quaenain Saulis fuerit post mortem futura conditio, quandoquirlom non alius eat verborum istortim senaus quam Saulem una corn filiis inter mortuos crastino die fore. Porro in filiis ibis de quibns fit mentio, Ionathanus censebatur, mortem cum ipso oppetiturus, cuius antes vidimus fidem et integritatem, qui foedere cum Davide facto sponte Dei decreto et voluntati sere subiecit, regiaque dignitate quae ipsi debebatur sere ultro abdicavit, ut quum Ionathanus tot virtutibus insignia fuorit non possit in reproborum numerum roferi, led mors illius his verbis significetur.

Deinceps vero dicitur Saul cecidisse in terram verbis illis Paeudosamuelis perterrefactus. Ex quibus verbis discamus quanta sit verbi divini via adversus peccalores, ut eo terreri vehementer ipsos oporteat, of quiclem sine ulla ape misericordiae nisi Deus ipse mentibus eorum consolationem immittat, good egemplo Saulis fit nobis perspicuum. Tulit enim adversus sum Deus sententiam, quanquam ipsius diaboli sub spectro loquentis ministerio, et Sauli suam voluntatem pat.efecit ea, rations, ut sine solatio terreretur. Nam si Deo gratus fuisset Saul, Deus etiam vel per angelum, vel per prophetam sic ei voluntatem seam patefecisset, ut tamers perterrefactum solaretur. Sed quam meritus eras senteutiam au<iivit, qua terrefactus concidit, et vires omnes amisit ex sententiae divinae adversus ipsum horrors ad quern etiam accedebat debilitas virium, good panern antes non comedisset, et pedibus totam noctem iter confecisset. Porro hit observandum non eodem semper modo a<lverlul peccatores Deum sententiam ferre: nonnunquam enim tantnm minatur quum maxitne propinquum videtur ipsius iudicium. Sic Ionam ad Ninivitas milsum videmus Doi iudicium tanquam irnminena ipsorum urbi denuuciaturum, quum tamers hat rations Deus ad poenitentiam vellet ipsos provocare quadraginta dtertim spatio concesso. Sane Deus hat commtnatione non tam condemnaro ipsos et iudicio suo addicere quam admonere voluit, et ad peccatorum agnitionem 'et poenitentiam excitare, ut precibus ad Deum eox%versi veniam impetrarent, good et ab ipsis faetum videmus. Atque base ratio eat peccatores ad poem