Prev TOC Next
[See page image]

Page 647-648

 

HyoMILIa .gGzg.

klluotrare: cona.picuum hoe mulieris .istius eaemplo quaw Satanae praestigiis sic fascinari videmus, ut quod videbat et poterat natnra a.ognoscere, non videat et interim cognoscat quod .non eat. Hint igitur diacamus coram Dec magic ac magic deiici, eu,mque ardentibus votis precari, ut tantum errorem a nobis avertat, et n© non sinat in Satanae laqueum incidere, et in eas tenebras fieri praecipites in quibus nihil amplius diseernamus, sed potius .ut nos semper protegat et regat suoque spiritu illuaxxet, ut vere possimus videre quod nobis utile eat et necessarium, et in ipsias verbi lute sic ambuleinus, ne unquam ab ipsius semita deflectamus. Hoc enim egemplo satia docemur non natura nosEra nihil .ease, et cognoscentes nihil cognoscere, donumque pei apeciale ease quum nihil eapetimus neque sere cupimus nisi quod ipse scire non voluerit. Quod enim isti mulieri contigit, nobis etiam eontingeret nisi Deus non a Satanae praeatigiis tutaretur. Nos igitur piano caecos natura ease.cognoscamus, ipaamque adeo naturalem intelligentiam, q:uam ipse Deus nobis dedit, nullam fore, nisi Deus eandem conservaret. Saepe vero fit, ut Deus peccata nostra puniturus sensum nobis adimat, et mentem eripiat, ut prorsus obatupescamus: deinde vero mitigata manus sua,e severitate, summam in ipso maneuetudinem sentiamus. Hint discamus Dominum sedulo precari, ut vera suss voluntatis lute non illustret, ut in rectum viam dirigat, et Iota vita non regat; et g.ratiam illam nobis Janet qua ipsius verbi repagulis contincamur, et cognitionis give seientiae illiu.s vanitatem cognoscamus, quae diabolum potius. doctorem, quam eum qui verag eat habere mavult. Nam scientia eat sine scientia, et cognitio sine cognitione. Dlulier ista Samuelem qui Samuel non erat . eognovit, of Saulem qui erat non agnovit, $atanae delusa prvestigiis. Eandem ease norimus Dei contemptorum hodie atque istius veneficae et eaeterorum ist,i similium conditionem, qui licet vaferrimi sint, et suis fraudibus saepe incautos multos decipiant, et sua consilia ad ogitum perducant, tamen confusionem in scum caput accersunt, ut ipsis lunge utilius fuorit nunquam animism ad istas fraudes applicuisae, quibus tamen ad nostrum correctionem et utilitatem Deus utitur.

Et pauca ista sufficiant nobis de hat quaestione. laeumque precemur ut non in sui cultus puritate et obedientia benigne conservet, faciatquo ne curiosius ea stirs oapetamus, quae nobis incognita ease voluit, et Saulis ezemplo docti sapiamus: sic ut in uno Deo et verbi ipsius veritate conquieacentes nun.quam ab ipso ne latum quidem unguem recedamus. Bonae enim hominum quas vocant intentionos, abysaus immensa runt in quam semel immersi, nunquam omergere queamus. Deinde tam sacrossxtctum Doi n.omen agnoscamus, ut illud in vanum

sunquam asaumamns; aed in honore:et p~ .Mus : et ~guandoquidem hoe yprivilegio:n ut ;gin peculiarem aibi populism assumpserakk,ye :testemur non etiam ipsum pro Deo agnoaoef e

habere, in integritate et candore vitam , agentresa omnes illas confusiones, quibus hodie mnndum= lectari videmus detestemur et.abominemur:,_,cDehii ne in summis difficultatibus Saulia cansilium.; .temur, qui ad magus confugit, noire qu~srDeust~ lebat cupiens, neque rebus deaperatis .unquf~p mum abiiciamus, neque dtabolum coneul Dec non statim ad preces noatraa respont~ sed potius etsi non respondeat, indeainentett~ preeemur, veniamque do peccatis deptiedcerto persuasi non fore ipsius iram dxnti cuius non dubia signs demonatrat, neque= ~%t> sicuti solent iniqui -et reprobi homines, no~idii iri. Denique si Deus tardaverit, nihilominpi~ ter eventum praestolemur, qui anon potestinis~i et salutaris ease, quandoq:uidem sere Deuwiiiof defensorem et protectorem profiteri voltiit:R itaque nostra :ex ammo detestemur, qno.:.~ veniam impetremua a Domino, et ipsius effeeta sentiamus, qui brachium suum.et adversus Satanae potentiam, et miserieoy suarum ad non sublevandos recordatus : eat. ~~J dum porro ne quid a nobis simulate:~g si Deism propitium nobis ease .cupimus~* tuendum irritas fore omnium hostinm ~t"' nes, etsi non Deus hominnm opiuioner.'. videatur, et ab hostibua laeerandi ~ std ; memo vitleamur, quandoquidem-Deus~qo eaitum .dathrua eat, et hostibus sumrii~ Y^ . i nem immisaurus.. Qnamobremiquoim

non eoniurati hostes impetum .fecerizt;eol~iebe~ ties in Dei cultum incumbamus, -etk-in.:;ip§iu~ dientia non contineamus, sedttlo ipsum -inv~cantes, ut nobis auam voluntatem: :patefaciat; : quatenus ~:>ill aalutem nostrum . eapedit, :et ne non in. noatrisva,ffectibus superari patiatur: sed verbo suo pascat ut in eo solo conquieseamus, persuasi lunge: melius nobiscum actum iri, si bonitatis ipsius scintillam senserimus, quam si diaboli praestigiia et illusio>zi= bus pleni fuerimus, ut solent miseri illi veneficiOt ineantatores istis- delectari, et summam..in illis boa: titudinem collocare, quasi scientiarum omniuM.Arstigium attigerint. Nos vero contra diseamus-=taan sobrie inter homines versari, ut Dei nostri bonita= tem et tnisericordiam quanti par eat faoientea, -on% nem in ipso sapientiam et seientiam ease repositam sciamus, quam indesinenter quamdiu vita snpe, fuerit scrutari non desinamue.