Prev TOC Next
[See page image]

Page 635-636

 

HQMILIA XCYIII.

tibus, suamque in ipso fiduciam eolloeantibus, improbi contra ad levisstmum strepitum, vel ad motum folii trepidant, et quiescere non possunt, sec sedari ipsorum metes periculorum., quae capitibus ipsorum imminere vidontur, non secus ac si coelutn ipsum in ipsorum capita corrueret, ideoque qwod non eat periculum _ormidant. Ac sine speciale filiorum Doi privihginm eat peg et tranquillitas animorum, quern ob aausam Paulus sit pacem illam adferre victoriam omnibus superatis difficultatibus. Ostendit igitur Paulus quietam et tranquillam mentem ease specials Dei privilegium quern ad earn confugimus, et in ipso fiduciam omnem nostram collocamus. Contra vero contumaciam ae rebellianem in Deum 'ad_erre animi perturbationem porpetuam, eamque talem tantumque metum iniicere oontumacibus, ut sine occasions veluti oestro quodam perciti et _uriis agitati quieseere nequeant, Deo varia obiecta mittente, ut nusquam quieti nusquern tuti ease possint. Hanc ob eausam nominatim in tege Deus minatur fore ut improbn habeant cor tremulum et queerest: (leis oras'tinum red-neat, quis noctem transire faciat? Non abs re igitur immissua eat tastes Sauli pavor, quod antes tam licenter tamque arroganter veluti laais habenis Dei iugum 'eacussisset, et sibi plus quam licebat permisissot. Quod vero Deus iam ad ipaius preoes obsurduit, et responsum ab ipso non accepit, iterito .ipsius faetum eat.

Cduod autgm dnGitur Deus, neqm per Urim segue per Thumim illi respondisse, refertur ad mforem illum, de quo apxrd bIosem in Numeric agi-

ur, quo solebat Deus seas revelate, per, visiones et sonrnia prophetiis adiunetis. .Fait hutem .prophefiaxum ,prerpria visio per Urim tt Thumim quod posserrt 'il1i rationem eorum gees viderhnt '.reddere, -quern alii tantum in somnris viderent gees Deus revelabat. lam igitur Sand ad Deum coQtendit, et `oral ut sibi patefaciat quid facto sit opus, live per somnium, ut seeps alias, sive per prophetiam, ut ran dubium sit gain eos oonsuluerit, qui prophetiae donuts habebant, ut graham spud Dominum impetraret. Prophetas igitum, mortuo Samuele convocasse videtur, et ad summum sacerdotem etiam confuaisge quo specters videtur ills voa Urim. Quare vero Dens, obsecro, illu.m ad se confugientem non audiit? Sane non apparuit :per somnia. Quaniam enim Saul in perti.nacia sea occaluerat, et in pervicacia indormierat, guars Deus seas illi subiiceret? guars illi responderet qui Davidem intro, nulls provocatus iniuria, tam die, tam crudeliter et inhumane persequutus fuerat? Deusne digna.retur _oedum illud et putidum vas gratis sancti sui spiri-tus iMbuere? nimia sane ills Dei donorum profmnatio _uisset. Hanc igitur ob ~causam Deus vultum guum ab illo abscondit, et a se Toiioit segue per gomnum,

neque per aliam ullam visionem ipsi responds. Quod vero Saul prophetas videtur reveritus, et :ion primis Samuelem, mere fait ills simulati,&: Annon enim adversus Samuelem stomachatus eat Dei itrdicium ipsi denuneiantem ? Nae illum perpetuo fraenum dentibus suis arrodisse, et spud se iram seam concoxisse et malitiam _oviase apparet, lieqt foria nescio quern honoris et reverentiae speeiean' prae se ferret, ergs enm quern nullis modis oontemnere poterat, ideoque indignum fuisse cui Deus per prophetas responderet, sed a Dei gratis merit* eacidisse apparet, quern praesertim cruenta ills sacerdotum seeds menus polluisset. Porro. Urim erat in sacerdotali vestimento insignia lapis, singulaxi~ . quodam lumine splendens, quemadmodum et ipso vog indicat quae splendorem significat. Et -hio splendor lapidis erat signum .prophetiae accipiendae. prout neeessitas .postularet, Deo ipso veluti .micante in tenebria in quo solo omnis perfectio eat et .int®gritas. Erai autem sacerdotis proprium per U%iat et Thumim i.nrerrogare: si quidem summus sacerdos . Brat Domini nostri Iesu Christu figure, gees tamem revelationis gratis aliis etiam sacardotibus communicabatur. Quantum vero saoerdotum Aragem iet lanienam uno die Saul feeerat, ea rations veluti Dei sanctuarium foedarat et adversus ipsum ..Deer ., summa arrogantia et contemptu insurreaerat, omnemque religionem -profligare visas fuerat? Quo igitur, obseero, pudore profanes ills Deum eonsulebat si'fi% ~que vel per somnia, vel 'per sacerdotes et prophets eoasilitrm dari postulabat? Neque enim per ipsum steterat quip proles omnis sacerdotalis, ipsumque sacerdotium aboleretur, cassia saeerdotibus:, silo -Abiath"e elagso, cuius ministerio Davidem voluit . Deus in summis illis difficultatibus, et .angustiis

aliquo modo recroare. Nae sublato sacerdotis, is qu totius mundi sales conaistit, salutari consilio, fideles omnes variis diffieultatibus privare velle videbattir. Qua igitur fronts flagitiosus ille consilium a Domiua(o petebat per prophetas, quoa summo flagitio caesos profligatosque voluerat? Sed its Solent omnes Dei . contemptores, qui postquam ad quaelibet flagitia animam addizerunt, ore impudenti non metuunt ,i7n , magnis diffieultatibua Dei auailium im,plorares quo&:: nisi Deus ex ipsorum arbitrio attulerit, angnntor,: et stomachantur adversus Domin>Ym, querentes .nub-~'^` lam ease spud Deum miserieordiae locum. .Sic' mul=~x tos hodie videas multorum flagitiorum Tees) vdt911 vissima supplicia commeritos, si vel verbo crimes: fateantur, et nonnihil leery>mentur, existimare m4l sibi iniuriam fieri, nisi statim crimine ' ' renter of absolvantur. Quod Sauli oontigipsE loco videmus, quern eiiraenata quadam impud divinum oraculum per prophetas sciscitabatur-q xum tamer sanguine menus foedarat, ut non sit ape sea illum eaeidiase. Hoe igitur Ae