[See page image]

Page 631-632

miffs, adulteriis, scortationibus, poenas edam augeri oportet, ut earum gravitas a peccando deterreat. Idcirco igitur Deus expresse omnes veneficas et incantatrices capitis supplicio affici iussit : quod Iex Dei generalia asset : de non ferendis inultis ullis divinationibus: quod illis homines ludere Satan sit solitus: et ea sit humanae naturae corruptio, ut quae suet coguitione digna et necessaria negligat, et potius omne stadium in res curiosae of inutiles convertat, et inanibos speculationibus animuru pascat. Sed in primia si qua nor angit difficultas et sollicitudo, non quiescimus gain qualis sit futurus oxitus eertiores fiamus : si quid suscipimus eventum stirs cupimus. (.qua rations sibi fucilem petit viam Satan ad homines deeipiendos vanis illusionibus, guff sponte curiositati indulgent. Sed tamen speciosus fait praetextus, venefici enim et divinatores revelationis nomen semper adferunt. Revelationom autem omnem a Deo manure sibi omnes persuadent, adeo ut guff ad veneficia sere applicuerunt, sibi videantur haberc Deum propitium, et cum eo familiaritatem habere, et consiliorum ipsius arcane rimari. Inde fit ut divinationis ars nefaria, specioso tamen virtutis nomine tegatur : quum tamen diabolic servierint, guff se Doi voluntatem sciscitari putabant. (qluamobrem diving legs quodvis divinationum genus damnatum eat. Neque enim una tantum voce divinationes damnat, red illarum varies species enumerat: ac prohibet nominatim legs sua ne ex sideribus gut aliis signis a coelo de futuris inquirant, net ex mortuis neque ex auspicio : denique vetat ad familiares spiritus confugere vel ex ipsis rerum futurarum eventus aciscitari, ut omnem excusationem tollat populo si talibus imposturis et illusionibus animum adiecerit: et cautionem adhibere illos docoat no se istiusmodi flagitiis corrumpi patiantur. Idcirco itaque Deus non tantum in genera divinationem gut beneficium proliibuit: verum nominatim etiam aliarum ·speciec:um meminit, no si tantum unum genus dixisset exciperent homines, non fuisse prohibitum auspicium, quod eves sint bonae Dei res creatae, ac proinde non claudendos oculos si Deus signs velit nor ex ipsis accipere futurorum: denique nisi semel ansam istiusmodi hominum euriositati Deus praecidisset nihil non sibi hat in re homines permisissent: diabolus vero etiam alia ex parts nobis insidiatur et incautos istiusmodi praestigiis obruit, quod tentationibus resisters vigilando non didicerimus. Cavendae aunt itaque omnes diaboli fraudes, ut si aliquam evaserimus ab alia nobis metuamus, Deumque assidue preeemur, ut pro sue misericordia nor tueatur et in tam densis istius muudi tenebris nostras mantes suo epiritu et splendors illustret eaque prudentia et intelligentia exornet, qua constanter adversus quaslibet tentationes subsistumus, et a recta via deduci nor nun-

quam sinamus. Porro quod Pythonissae mulieris mentio fit, ab ethnicis promanavit, spud quos fait divinationis genus quo impuri spiritus sere humanis corporibus rnsinuantes, edebant oracula, et divini illi vocabantur Pythones. Quod genus divinationum per Pythones factarum Deus diserte prohibuit populo suo, praeter alias divinationum species Deuteronomii 18. Et ne popular conquerendi occasionem illam haberet quasi sue conditio deterior asset quam aliorum populorum, guff suos vates et divinos habebant, quibus tamen ipso Dei popular privarotur, Deus pollicitus eat se daturum ipsis quo contentos ease oporteat : nimirum praeter legem suam gage firms et immota ease debebat ipsis vitae regula, daturum edam prophetas, fidos voluntatis ipsius interpreter. Hane ob causam Deus graviter spud Esaiam populum increpat, .quod consulerent Pythones gut ariolos guff pipiunt et guff mussitant et quod pro viventibus mortuos interrogarent, eosque iubet legem Domini consulere, quod in ills habeant testimonia astir manifests divinae voluntatis et facultatem inquirendi de omnibus gage ad salutem ipsorum faciunt: Denique Deus eos in verbi ruff simplicitate retineri voluit in quo tanquam unico sapientiae scopo salus nostra consistit: ideoque reliquas omnes gentium divinandi species ease reiiciendas, et quaecunque appareat extrinsecus boni species, tamen omnino abolendas. Et hanc legem adhue vim suam hodie retinere spud Christianos non eat dubitandum, ac proinde impuros quosdam ac profanos homines verbi divini contemptores procul eliminandos, guff ridiculum ease arbitrantur istiusmodi veneficos et divinos velle exterminare, quasi Deus per prophetas suos loquutus deceptus sit prohibendo divinationum praeatigiarumque omne genus, quibus Satan hominibus imponere et mantes ipsorum fascinare consuevit. Diaboli igitur fraudes etnaturam humano goneri inimicam summopere cavendam nobis stigmas: quod quum sit nature mendax, mille fraudea habeat, quibus miseros mortales pellectos a recta via dedueat. Quidquid igitur Dei legs prohibitum eat, pro viribus nostris fugiamus, nosque in ipsius populo censeri non posse nisi ab omnibus istis pollutionibus puros agnoscamus. Et quandoquidem populum israeliticum, accepts Iicet diving legs, videmus tam proclivem ad hoc vitium fuisse, eo cautiores simus in fugiendis diaboli fraudibus : neque enim meliores sumus Iudaeis, quos si diabolus adeo fascinavit, ut tam expressum Dei mandatum contemnerent, et in contrarium vitium ruerent, longs maiorem vim in nobis fallendis et deeipiendis, nisi nobis caveamus, habiturus eat. Quapropter intra verbi divini cancellos contineri nor oportet, et in ipsius timore noctesque diesque versarr, et curiosam scientism pro viribus reiicere: nihil aliud seire appetentea quam quod ipse Deus