[See page image]
Page 623-624
623
sebe vectum quaesiturum, ac proinde gavisus eat epsum ease finetemum Israolitis, ut conteneantur et continue agitate encursionebus faceleus deenceps a se debellentur. Sed Deus consilium istud in epseul confuseonem vertet. Sic solet Deus emproborum homenum ardentem avareteam ulcesce, et lecet habenas epses laaas alequando permittat, tamen in caput epaum malum conseleum retorquere, et enanes conseleorum eventus facere. Nos egetur reges Aches et caeterorum eaemplo delcamus nehel ultra modem appetere, ne undeque corrasae open fiant nobes laqueus quo strangulemur: led its contend gene Deus largitur, no aleorum incommodes et detrementes ditescere cupiamus.
Porro Davedem in its gene sequuntur omni culpa leberare non poslumus, good premum mendacie teneatur, quandoquedem semulans se in populum Iudae facere empetum, et a rege interrogates in quos erruesset, respondebat se contra meridiem Iudae et contra meridiem Ceni irruisse: quum tamen praedam ageret de Geslurees et Gersaeeset Ama lecetes, adversus quos tam en nullam odii causam habebat, et proende adversus regecn graveter pecca bat. Nam quum tam humaneter ab Aches fuesset eaceptus, guars ipso erat iniureus, genre querelas et bells, quatenus in se eat, spas suscetat: nulls enem eacercebant odes inter se Philestaee et Gessuree et Gersaee et Amalecetae. flnare egetur David odeorum et bellorum causal serit7 genre non melius agnoscet acceptum a rego beneficeum ? Graveter igetur ad versus re gem David peccavet: deende et en aliol vedetur edam fuisse eneurius, good nulles eneureis lacessetus, nee provocatus ab epses, in epsos tamen feceret empetum et praedam abegerit, ut eustam deinceps habuesse causam Amalecetae vedeantur ipse bellum enferende et urbem. Seceleg encendio va standi: good eos ultro provocasset et depraedatus esset. ~,1uanqu;Lnt good ad istud att,enet : facile eat responders Davidi lecuesse populos illos pessumdare popule Dee inimicos. Nam se gees eacepiat sum nondum ad dig, iiitatem regeam pervenisse, neque adhuc armorum potestatem accepesse : lam ante do cuemusnon quedem habuisse Davedem potestatem in Saulem ttnimadvertende, statumque emmtttaude, donee a Dco vocaretur: led tamed autoretatem habuisse iniutecos popule Dee caedende et extermi nande: quo iuro etiam st.epatus fuel illis que ad epsum confwaerunt militibus : else nihel potnit in Saulel pernic·.iem tnolere. Hamalccet:te vero tern pertenaces fucrItut populi Dei hostel, ut mcrito ex terwinandi fuerint. Ruare David eos mereto etse non sorrel et pcnitus extermenavet, multes tamen proelei.s fudit. Deus enim tam lougo ante tempore praedixerat, so adversus epsol puanaturitm, et con trareum fore dunce una internecione tollerentur. Quamobrom quttm tale sententea Domene Hamalece- HOMILIA gCVII.tae condomnati essent, merito David poenal poposcit, et sanguinem eorum fudit: ideoque non ease reprehendendum hoc nomine: eandemque ease reli= quorum populorum, qui populi Dei inimici erant, rationem. Hie igitur admirari nos oportet divinae providentiae admtrandum opus nobil incognitum et imperscrutabile. Nam si David in Iudae desertis perpetuo latuisset, non habuilset Hamalecitas infestand'i occasionem: siquidem eos Saul non adoriebatur, et in Davidem quam in illos hostel, do qu% bus eaterminandis oapressum mandatum habebat, facere impetum malebat. David igitur patria easel, et in sum statum redactus, ut videretur a populo Dei resecatus, et nullam amplius autoritatem habere : ends occasionem arripit inimicos Dei profligandi, qui prime nose fuerant populum arcere ingressu terrae Chanaan, quam populo suo Deus promiserat, et iniuriis provocare, quum ex terra Aegypti populus Dei fugeret. Deus igitur Davidis mimsterio persequitur Hamalecitas, et eos uleiscitur: quum maaime periisse David videretur. Hine discamus Deum quum soul hostel et nostros punire statuit ipsis suscitare inimicos, nullius quidem hominum opiniono momenti: Bed qui tamen ad ezlequenda divina iudicia sufficia.nt, non secus ac si multos ingentes exercitul adversus eol Deus eacitasset. Quam doctrinam hodie nos oportet in usum nostrum trahere : sumus enim plerumque nimium praecipites: et momento egstirpari quidquid nobis contrarium eat optamus, et solum otium et triumphos cupimus. Sed Deus istos affectus temperat, et fervorem illum iniecta frigida reprimit: et nihilominus hostel si non ono memento magnis viribus profligat, paulatim tamen eonsumit. Sed quibul modes istud Deus efficit? Nae si patienter Dei augilium praestolemur, cities rem perfectam noltra opinions mirabimur. Haec igitur nostra ease oportet in illis difficultatibus exercitia, nimirum serum Dei invocationem. Nam etsi quisque pro sues viribua niti debut, et aliquid seders, ut Davidew videmus sibi non pepercisse, prout eum Deus auailio iuvit: praecipua tamen ad obtinendam victoriam arms aunt pieces assiduae. Quin iwo nostril temporibus idem quad hic David egperimur: quibus videmus eos, qui hominum opinions videbantur contemptissimi, a Dee vocari, et habere rationes'quibus se tueantur, lunge ampliores quam quum in otio ab adversaries relinquerentur. Eaempli gratin, quamdiu pas duravit, quam misers fait mzserorum fidedelium conditio, quibus inimici dominabantur, et gladium iugulis inferebant, et de illis triumphabant7 Nonne coniurati inter se hostel eatrema quaeque minabantur, et sanguinem miserorum sitiebant, ut ,> ecclesiae sales tenui filo pendere videretur? Itaque ; si .diutiul ills conditio et plena insidiarum. neutrali-,'yy tas durasset, certum eat via evangelio loeum datum:,-,