[See page image]

Page 619-620

gratia quum Davidem in capitis discrimen venisse videmus, et illi deinceps oblatum a Dec laetitiae argumentum, docemur vera fide Deum invocandum, et ad ipsius bonitatem confugiendum, minime dubitantes quin pro infinita et immutabili ipsius potentia nos a mille mortis periculis ernere possit, et mortuos etiam vitae restitnere. Denique hoc unum superest, tit quaecunque conditio nostra fuerit vitam nostram in ipsius mantis deponamus, quod fiet quum ipsum defensorem nostrum esse agnoverimus, et cum ex animo precati fuerimus, tit nostri misereatur, et promissiones ipsius amplexi fuerimus, eas persuasi ad DOS pertinere quos ex inimieis filios fecit, et per fidem ovangehi membra filii sui Domini nostri Iesu Christi : denique tit hanc doetrinam certius complecta.mur, sciamus Davidem tanquam figuram Domini nostri Iesu Christi nobis proponi, et tanquarn exemplar quod imitari nos oportet, quandoquidem commune ipsi et .nobis est quod de ipso recitatur. Nam si specialis eius conditio fuisset et a nostra dispar, obiiceremus ea quae ipsi contigerunt, non posse nobis esse utilia, neque in exemplum propoui: sod quum oculis nostris exhibetur, tanquam figura Domini nostri Iesu Christi , qui caput nostrum est, certo inferre possumus liberationes quas expertus eat nobis etiam hodie promitti, et ad nos spect.are, tit minime dubitemus Deum nos manu tenentern ex omnibus periculis opportuno tempora eruturum: ficet undique mortis periculis urgeamur.

Caotermn ista fiori non posse sine magnis angustiis et difficultatibus certissimum est, quemadmodum et Davidem videmus gravi tentatione affectum quum nit animo perturbato: Aliquando incidam in mantes Saulis, nonne melius est tit fugiam et salver in terra Philistinorum? Profecto has votes effundens, et nullam aliam rationem superesse tutandae vitac uxistimans quam ad hostes confugere, satis indicavit purturbatum fuisse ipsius animum, quoin in lntnc et i!lain partem fluctuasse dubitim, et aped se vebomen?er luctatum ideoquc ]stud consilium ad Phdistaeos confugiendi tandem cepisse. Quid its`.' obsecro, tantine vitam suam David facie

bat tit cum incredulis conversari malit quam diutius in Iudaea persequutionem pat]? vix enim se poterat ab omni eorruptionis labe immunem tueri: sod tauien minime dubium est quin sigillum integrum fidern,lue retintiont factae sibi promissionis a Domino, et quin ab Omni stmbitione et avaritia fucrit alienissimus. Nam, tit ipsetnet in psa;mis testatnr, iu Dei manus vitant suam roposuit, et ins regiae dignitatis sibi debitae non abiecit, quoit in ea posits esset salutis ipsius aeternae spes, siquidem non de torreno et caduco bono aliquo, sod do certo pignore futuri olim regni Domini nostri Iesu Chri-,ti agebatur. Quare illum oportuit variis a.ffici curie et molestiis

620

et turn muftis difficultatibus luctari : licet dulcior ipsi more futura fuisset, quam inter sollicitudines et difficultates vitae productio. Quin et ipsum Abrahamum co redactum videmus, tit Saram uxorem exponeret, cuius profecto dedecus morte redimere maluisset: sod quoniam Deus ipsi promiserat, fore tit ex suo seniine suscitarotur is in quo omnes benedicerentur, idcirco vitam seam tueri eonatur, quod ab ca salute et suam et omnium pendere quodammodo videbat, et tanquam vinculo quodam coniungi. Ni igitur vixisset, perire mundum univer$um oportuisset: apes enim salutis nulls apparebat alit, nisi in semine illo benedicto, qnod ex ipso Deus erat suscitaturus. Idcirco igitur vrtam tit tueatur null] rei parch, donee a Deo quod exspectabat obtineat. Eadem est Davidis ratio, qui willies, si fieri potuisset, mori elegisset, quam spud alienos commemorari: sod interim fretus diving prrmissione se in regiam dignitatem evectum iri, tantisperdum ipsius apparent redc;mptor satuti suae consuluit spud idololatras, quod alibi non posset.

Porro quum dicitur David habitavisse in Geth cum rege Achis ipso et viii eius et downs eius, et dune uxores ipsius, ex eo apparet admiranda rationo Deum cords Philistinorum flexisse, tit Davidem cum familia tam humaniter exciperent. Neque enim verisimile eat ex ipsorum memoria eFfluxisse canticum illud a mulieribns et puellis decantatum, mille Saulem, decem vero millia Philistinorum Davidem cecidisse, satisque norant quae damns ipsis David intulisset: ac proinde fieri non poterat quin graviter ipsi succenserent., ideoque et iugulo ipsius milk g?adios intentar<;nt. Quamobrem fateri necesse est diving providentia factum, tit David graham spud istos homines invenerit, qui alioqui in ipsum crudeliter saevituri videbantur. Hoc saepe sacra scriptura testatur, Deum flectere hominum cords ad scum a.rbitrium, et quidem hominum improborum, ac leonum iras its frangeie tit in agnos mutentur quoties ipsi videtur, non quidem sic tit naturam mutent semper, sod tamers tit ipsorum furorem et rabiem adversus suos compeseat et coerceat. Sic vidernus Israelitas gratiam invenisse aped Aegyptios, n quibus pretiosissima vast anrea et argentca. acceperunt: sic etiam contra in Psalmis Deum audimus Pbilistaeoruni animoe immutasse, tit Israclitas perseqnerentur qui Deum suis peccatis advcrsum se provocarant. Utrumque igitur ]stud in mauu Doi positum esse observandum est, nimirum, tit quoties ipsi videtur, qui prius amici fnerant, efficiat nobis iuimicos, et adversum non excites, et ipsis ntatur tanquam flaaellis quibtis nos propter peccata castiget, tit ipsa Dei Mann feriamur improbis hominibus Dos affltgentibus, quod eorum opera velit uti ad nostram correctioncm. Vol contra pro bonitate sun immerses qui pries.