[See page image]

Page 593-594

Porno quae sequunttur Davidis verbs videfiUr aliquid insolentis habere, quum tit:' 'ii khof incitavit to contra t»ae ndnretur. mumta, sits anteoa homines, maledicti sint coram 1ehova. Nam etsi ho-mines Saulem adversus Davidem -incitabant; non tamen sine Doi voluntate id fiebat, tam eabmpli gratia etsi latrones fortunis spoliant et -vita, etiam privant viatores sub vitio, fatendum itamen id non sine Dei :voluntate contingere; qiiitj etiafn lipsb David lib. 2. Sam. Cap. 16. quum ~a Semei lapidibus peteretur et maledietis obrueretur; et Vellont ipsius milites in maledicum Semei facere impetum, tit: Sinite ipsum, tam sa .Tehova edixit ei; *dledic Davidi, quis dicat, quare sic facis? Saulem itaque licet hominum malitia adversus Davidem incitaret, et caluinniatorum aulicorum ac sycophantatstum vine= lenta lingua impelleret, non tamen sine divina per missions et voluntato fiebat, ut videattir David hab in parte modum eacedore, et tai officii oblivieoi,: quum tit: Si Deus to incitat, tut si homines id faciunt. -Sod alius eat verborum Davidis census, nempe se, si agnoverit :beo impellente ac 'faciente affligi, non babere :qdod obloquatur; sed os compescere, sed si non faciente Deo, taftiim hominum -malitia Saul incitatur; habere se deeasionein itistatn de ipsis conquerendi, divinoque ibdicio sistendi quasi dicat: Si nullus-me apud to eat caluinniatus, et adversum me ineitavit, occasionem 'habeb 661:pain fatendi, et agnoscendi matnu Dei fadtum :istnd qui its me castigot. Ideoque mihi lion tantuth superest ut supplex ad ipsius niisericordiam tibn fugiam, sed quum videam homhies ease instar incendiariorum, et flabellorum ad suum furoreni -ergs me -eaditandum, agnosoo qtzidetn niihi praeberi oecasionem me coram Deo deiieiendi, sine oiiius voluntate video id non fieri : .aed otiam amplam set iustam occasionem habeo de :iis conquerendi a quibus adversum me incitaris, et were possum diodre ipsos ease improbos et -maledictos %omines,,quorum calumniis et malevolentia nullam occasionem praebui. gtque iste videtur ease werborum Davidls sensus.

Porro quum tit se malle cum Deb quam cum hominibus negotium habere, quemadmodum etiam quum illi a Domino facts eat optic, gut bells tut famis cut pestis, qua tam ipse quam populus a Domino puniretur, quod populuin recensere vdltilsse contra Domini mandatum, non dubium eat quit agnoverit quod ipse in psalmis profitetur apud Deum esse locum misericordiae, Bed aped homines tantum saevitiae et crudelitati. Ideoque -pesteth et bello et fami anteposuerit illam ugnoscebs esseDei manum particularem. Quid its verb? Nam, obseoio, nonne of bellum Doi 'flagellum eat? Sane: sed locus ille quo David profitetur se malle in Ee'i quaui,in hominum manus incidere indidat ipsum -r$allo ftm

Calvini opera. Vol. X%g.

Deb qttafh cubi homitiibus thubere hbgolitiin inabh ad ipsitA miserioortliam todfugiefis 'e`t ebidih 1pOIS iustitia prorsus ~obmdtes6eh~; et peccatiA aooffeiistia, voiiiamque ipsoruW deprubaatus, iperat -a'e faollb ih gratiam,a Deo redeptum iri, anti attain ab homiiii= bus; qW mihi dominantes et so trlcisci cu~Whte, nullam spem salutis, quippe inexdrabilbs, dale p(4= aunt, quum contra -re ipsa aim edoetits .%tniui cactigationes in ineum mmmodutn °et saltitem edg9w. ras, et ex illis novatii occasionem nominis ipsitiB glorificandi mihi oblatum iri: Ztaque ex eo 1'666 hic intelligendus eat, ut Davideni sciamus do ho'minibus loquentem; non ideo tamen Dbi pro'vden= tiam eacludere: sed malle se a Domino -ipso ckstii gari; quam ab hbminibus acousari, -bt 6alumniia urgeri, quibus adversus ipsuni Saul incitgi%tttf. Itaque David quum Saulem oompellat istis vrirbis, se profitetur velle Deo conciliari; of cum bmni -humilitate ad ipsins misericordiam eonfugere, ~bt salutem exspectare, !ibi eognoveiit Doo autore Sauleth se persequi : sod si hotninum opera id fiat, hAbbM se adversus ipsos seas eaceptiunes, of 'hie *Jdbfizi simplex Davidis. verborum census, et quibti§ 1habb dootrina -eat nobis oruenda, ut quum David digit, se ei Deus Saulbni gnoitet ip8§upplioaturutn et doe= nus oblaturum, et munere dblato pabifibaturum, tit ostendat Deo manum stain e1serehte, 'ut jibs 'flV gellis isuis -castiget, non oportere excusationes quadrere, et rationes quibus nos tueamur: sod pecaata agnoseenda, et veniam ab ipso depreoandam., Voa enim illa sacrificii vel muneris hate vim habet, ut primum nos ease reos coram Domino confiteamur, deinde ut ad ipsius miserieordiam confugiamus. Quamobrem quotiesounque DAi ihanum vindicem eaperimur, caveamus summopere ne ipsi obloquaniur #ut iniustitiae,aocusemug, et b'laap'hemis vocibiis ipsius nomeh polluamus. NoqtfO ~eniih' fidi potest, ut its nostrum tubii dc&ani Leo Olimiiii-& tostri senses libidihe, quip Deiihi initistititto; dt drudelitatis arguamus, quae suniina eet bltisphbWC Quapropter os occludendum set, A agiia~softdtith Deum esse summe bonum -et stnnme 'iiistum, ettiffa units voluntati, sine reliicttttionb aisquiesc&dthf eat, et potius tetgus dbvertenc'lum fid plagas i$la patienter eaoipieada§, idea, -ut; di vol otitem do'tie= nit; fateamur iure ititiunx hobUouni -fgere, e-ett :dde longe plura comtneritos ease: ~Caeterum noti id6o eat animus despondendus, sed contra tibi poooaW nostra agnoverimus, et nos ipaos nostro sufl'ragia reps iudicaverimus, =tamon ad ipsius Imiserie6rdiain, tanquam tutissimum asylum confugidmus: Itqtle peccata confiteri eoramDeo -von ,satin eat, quuit

sumus; sed eorum etaam vedia sttpplicit6r et-ietenda: siquidem imprdbi saepe pebeata fatenttir,ot se reos eoram Domiixo aghoMant, sod in despera= tionem cadunt, et adversns, ipsumDetim insurguht, 38