[See page image]

Page 579-580

noatra salute videbitur hominum opinione conclamatum. Tune enim promissionum di.vinarum virtutem et efficaciam vere percipimus, quum illius ratio nobis occulta est, et nihilominus fide omnes difficultates superamus. Nam quamdiu Deus re ipsa sui favoris signa nobis ostendit, et votis nostris annuit, vix sentimus vim illam divinarum ipsius promissionum : quad facile sit tune, rebus puta seeundis, fiduciam in Deum iactare. Sed turn maxima divinae promissiones vim suam in nobis exserunt, quum omni bumana ape destitutis quocunque oculos vertamus, nulla spes apparet auxilii, et omnes Yes creatae suam opera denegant, in summo discrimine versamur, tanquam in ipsius orci faucibus simus, tune, inquam, divinae promissiones in nobis vim scam exserunt: Et sane illas oportet a nobis assumi adversus quaslibet tentationes, tanquam arma omnium optima et tutissima. Nos itaque Davidis exemplum sequuti in Dei promissiones respiciamus, et in illis toti haereamus: persuasi nos ipsum pure invocan-tes, et ex animo colentes, et ipsius verbo obsequentes nunquam deserendos, sad ipsius auxilio iuvandos, causamque nostram adversus inimicos defendendam. Hostibus igitur arroganter sese et insolenter efferentibus, et dira quaeque minantibus, ut ad ipsorum minas et terrorem via hiscere audeamus, si animo fixum istud haeserit, Deum nihilominus esse veracem, profecto cogitatio illa divinae veritatis erit tutissimus clypeus ad omnes hostium ictus excipiendos et retundendos, quad Deum fidelem ease sciamus, et ipsum invocantibus nunquam deesse, spemque ipsorum nunquam frustrari. Sequitur deinde Davidis gratiarum actio, de eaauditis a Deo Buis precibus : qua quad ante docui confirmatur, nempe, licet causae nostrae bonitate fretos, tamen ad Deum cum humilitate confugere oportere: quad pars sit cultus illius quem ipsi debemus. Nos itaque licet causam iustam agamus, et ab hominibus reiiciamur, ad Deum sonfugiamus, eumque ardentibus votis precemur, ut preees nostras exaudiat. Non enim perfunetorie est invocandus, sad ex animi vehementia et ardore : quad de se David praedicat, quum ait sues sermones a Deo exauditos: quad non perfunctorie, act ex more, semel atque iterum Peum invocasset, sad assiduis precibus sollicitasset, et ardenti animi studio, donec Deus re ipsa patefecisset se ipsius preses exaudivisse. Usurpanda igitur haec doctrina., et spes et fiducia nostra in Deo reponenda, ut eum sciamus nos in clientelam scam recipere, nostrumque servatorem esse: sad vicissim velle a nobis invosari, eique bune bonorem deferri ut in ipsius manus vitam nostram deponamus, eiusque misericordia nos indigere sentiamus. Nam etsi causa quam defendimus insta est, nihilominus miseri sumus peccatores, et multis vitiis coram Deo foedati, ae proinde prae-

sidium unicum nostrum in preeibus et orationibus positurn aio.

Quad vero David conqueritur eo loco exteros in se insurrexisse, et violentos vitam scam quaerare, non est intelligendum de Philistasis, act ahis populi Dei soniuratis hostibus a quibus tune non petebatur: sad de Israolitis. Quomodo igitur exteros illos dicit? Sane indigni erant qui populus Dei vo carentur, ii, inquam, ex Iudaeis qui cum Saule Davidem persequebantur: neque filiorum Abrahami nomine gloriari poterant, quad ab ipso sua crudelitate degenerassent. et foedis facinoribus se indignos qui in posteris ipsius baberentur reddidissent. David igitur exteros vocat quorum in se ferociam et erudelitatem senserat. Adversum nos igitur hodie surgentibus qui christianum nomen iactant, et crudielius persequentibus quam ipsi Turcae act aliae ferae nationes, quae fuerit Davidis conditio meminerimus, ut illius vestigia premamus , et nedum molesta sit nobis nostra conditio : sad fidelissimi Doi servi vestigia sequentes, qui fuit uniei Dei filii figura et imago, in vocationis proposito constanter perseveremus. Caeterum discamus etiam non turbari neque commoveri vehementius quum nomen christianum profitentes, eodemque baptismo nobiscum initiati tanquam efferatae belluae in nostram . perniciem conspirant, et ad lanienam rapiunt, nostrorum sanguinem sitientes : sad fortiter adversus illorum ra biem depugnemus ea fiducia freti qua David, quum in istiusmodi difficultatibus ad Deum confugit. Porro exteros vocat Zipbaeos David, non tantum propter erudelitatem et immanitatem ipsorum, sad propter ingentem ipsorum multitudinem, ut merito commoveri visus sit. Nam quales erant Davidis vires, quas Saulis copiis opponeret? Nae impar erat congressua. Nos itaque quum hostes praeter ilium scum brutum furorem et efferam immanitatem qua feruntur adversum nos etiam viribus pollebunt, quibus resistendo impares videamur, quad lunge illis inferiores viribus simus, commoveri turbarique merito possemus, nisi persuasum haberemus, Deum illog licet ingenti multitudine gloriantes, et saevitia im manes perturbaturum, et quam horrifiea sit illis ipsius maiestas patefacturum. Deum igitur time*mus, et coram ipso deiiciamus, ipsique subiioiamns' humanas omnes vires, et potentiam flocci faeientes; quad Dei virt.utem et potentiam sufficere soiamus ad terrendos hostes: cuius irae et furoris tanta eat . vis, ut vel umbra ipsius hostes perterrefiant ipsos

nullo insequente neque micas intentante, tanquam ,...* profligati dissipentur: divinaque potentia et .msis-

state sic teneantur, ut licet salutem ipsorum quserammo ^a~ et ad meliorem mentem revoeare ipsos studeamlti';; Deus tamen tantum ipsorum animis terrorem i' '''': . eiat, ut ultra in suum exitium, nullo inseque~