[See page image]

Page 571-572

good servum suum non passus esset privatam iniuriam ulcisci, sed subtraxisaet a malo, non leviter eat praetereunda. Quod vero de malo sit, non sic intelligendum quasi David fife se iustificare atudeat, ut ab omni malo sit purus: sed laetatur David se impeditum a Domino mulieris illius interventu, ne malum good cogitaverat patraret: et agnoscit se gravis criminis coram Deo ream futurum fuisse, nisi cohibitus fuisset. Testator itaque se Dei bonitatemergs se duplicem agnoseere: pricnum good paratum tam grave scelus admittere prohibuerit: deinde good de homine flagitioso poenas sumpserit. Exemplo Davidis discamus, nostros affectus tam strictis habenis coercere, ut vere laetari possimus Deo sue iudicia adversus improbos exserente good nullius pravae voluntatis et occultae cupiditatis vindictae nobis conscii simus : sed puro animo ipsius iudicia intueamur, et in illis eonquieseamus. Et praeterea Deo gratias et.iam agamus, quum a malo non retraxerit. Nam etsi coram ipsius iidicio rei iam simus, quum mente pravum aliquod facinus concepimus, licet in actum non prodierit, tamen spas gratias agere debemus, good non permiseritin actum erumpei·e, good ammo volueramus. Quin etiam precari debemus, ut pravas etiam cog·itationes compescat. Nam ea eat hominum nature, ut singulis momentis pravis cogitationibus et affectibus agitetur, nisi Deus impediat. Quare qium tam proclives ad quaevis vitia simus, qnum vi divine retinemur, summo beneficii loco ducamis, Deoqie gratias agamus, non ei hoc nomine plurimum devinetos agnoscentes: et Davidis exemplo discamus prohibits privates iniurias persequi, grab ease, good si semel iracundiae laxas habenas permiserimus, vix deinde reducers illas queamus, Deiqie bonitati locum non reliriquamus. Sod si patientea fuerimus, et inimicos ad poenitentiam sollicitaverimus, ills vero pertinaciter in malitia poratitec·int, ])cum pei·suasi simus maiumadmoturum, of causes nostrae defensionem susccpturum.

Sequitur clcinceps Davidem nuntios ad Abigailem misisse, qiii in uxorem ill am sibs addicei·ent, quum antes <luxisset etiam Achinoaui. Quod ad Abigailem, licebat Davidi in uxorem illam ducei·e, quodichol aulis filia erepta spas fuisset, et alters locate: licet cam postea recepit, ut deinceps videbimus. Quare; qium ills fuisset uxor adempta, et cum altero scort<atoi· good non posset hire maritus ipsius ease, potiit David Abigailem ducere in uxoi·em: quern (Iuutn prudentern feminam ct virtute insignem cog»ovisset, non minim eat, si in uxorem earn sibs poatiilavit. Et quidem i·atio qiam sequutus eat fait laudabilis, good non ipso illam adiit, et in uxorem accepit, sod per nuncios de matt·imonio interpellavit: quad alioqui visas fuisset earn iivitam, vel autontatc vel vi abduxisse. ~,luare it libe-

i rum sit matrimonum, nuntios ad eam misfit, ut non invite sed volens Davidis postulatis acquieseat. Quod ad alteram Achionam attinet, exeusare, et a

~ culpa liberare Davidem non possumus. Etsi non debemus exiatimare voluptatibus ipsum suss sic indulsisse, ut alteram priori addiderit: sed potion coactum necessitate fuisse iudicaro, et fife rebus suss

I consulere studuisse. Quemadmodum solent in summis angustiis constituti, rationes quaerere quibus seas tueantur, et foederibus et eognationis ac affinitatis vinculis foveant. Nihilominus virtiosa et illicita fait

1 condemnandum Davidis factum, good dual simul ( uxores habuerit: good ex hominis prima creations ~ satin apparet, obi Dominos sit: Non ease bonum homini else solum: itaque faciendum ills adiutorium simile spas. Decretum igitur ex immutabili suo con-

I silio protulit, hominem oportere una uxore contentam ease. Neque enim dixit, duo adiutoria spas faciamus, sod, adiutorium spas simile. Hoc satin idoneo testimonio David hoc loco condemnatur: eat enim Dei decretum immitabile et irrevocabile, et good initio Deus constituit, habendum eat legis loco immutabilis. Deinde et also loco scripture iubet, quern= que virum suam ha.bere uxorem, et contra quamque mulierem swum haberc maritum. (lucre si gain vir plures uxores habere volt, uxori facit iniuriam Deique legem violet. Eadem onim utrique regale praescribitur, ut mulier maritum suum habeat, et maritus suam uxorexn. <luapropter si gain hodie sibs licentiam assumat plures habendi uxores, sere in partes discerpat oportet. Ergo David merito duabus assumptis uxoribis damnatur. Et quidem, fateor, idem Abra.hamo et Isaaco contigit: sed, ut ante dixi, veterum fidelium exempla non temere aunt in legem trahenda: sod potiis ad Dei legem et institutionem recurrendim, et soli ills acquiescendum sine contradictions: ac proinde si qua aunt sanctorum virorum facts cum verbo Dei congruentia, tanquam bona Bunt admittenda, et in exemplum proponenda: sin minus, condemnanda et reiieienda. Quum vero tam Davidem quern alios in hac parts lapsos videa.mus, eo maiore cure et studio in Dei timore nobis ambulandum sciamus, neque dandam licentiam nostris atfectibus tantae confusionis sequendae, ne in immensum malorum labyrinthum deveniamus. Cuius rei exemplar spas David esto, qui ab hoc lapsu in plures incidit, multis uxoribus inductis, good in histories aerie deinceps pluribus persequemur. Quamobrem non temere imitanda istiusmodi servorum Doi exempla, sed malum a bono discernendum : ideoque non alibi D. Paulus admonet, ut ipsum sequamur et imitemur, quemadmo-