[See page image]
Page 555-556
HOILIA SCI.
ut resisters nequeamus nostris ipsorum viribus, tamer quum pro nobis Deum vigilare sciamus, et scutum nobis ease ac certissimum vellum, qui animas in fasci:culo viventium ligatas servet tarquam gemmas pretiosissimas, certissimis istis fulti rationibus coucludamus, res istas creates mortales nihil adversus Deum posse, ac proinde net contra nos, ideoque pr·seseuti animo vocationem nostrum seyuamur·, Deum persuasi coeptum in nobis opus perfecturum. Nae velde his temporibus nobis haec doctriua necessaria eat, quibus experimur quarto furore veritatis hostes adversus nos insurgent vitamque uostram ad rnortem quaerant,, et dire quacque minitentur. Quid ver·o nobis miseris fieret, nisi pressers istud remedium offerretur, nempo Dei. potentia, ad quam confugientes scimus nunquam desertum i.ri, siyuidem suorum Deus nunquam obliviscitur? Licet itsque vita rostra parvo memento vidoatur auferenda: ne tamer dubitemus quip sit tutissima., cuius Deus tutelam suscepit: quo fretos auxilio certum eat nos constenter adversus omnes inimicos nostros certaturos et iisdem insultaturos, viresque et potentiam ipsorum ludibrio habituros. Nam quid aliud aunt. quam homunciures, qui nihil possunt, quemadmodum et alio quodam psalmo prophets sit: Domino fat gentes 5eiant quoniam bemires aunt, id eat, loam exsero virtutem, et insaniarn ipsorum detege: fat intelligent se adversum me, quoin in tutelsm tuarrr suscepisti, insurgentes loirge opiniorre sue f'slli. Nae si animis nostris allies istud irfixum fuer·it, yuantaecunque tempestates oriantur, nihilominus inrperterriti pergemus invocations, in Deo eonquiescentes tanquam certissimo praesidio, et cum invocantes, sic ut nullis casibus, quicunque inciderint, teneamur. Sane fateor, non oporter·e nos tanquam ignavos obstupescere et tanyusm stupidos desidere: brute enim stnpiditas foret: sod tamer sic moveri periculis iurrninentibus aio nos opor·tere, ut certo in ammo statuamus, Denrl posse romedium omnibus praesentissirurirrr adferre: eumque pr·ecibus assiduia sollicitcmu, quandoyuidern scimus ipsum causae nostrae fork defursur·em, qtrae ipsirrs certissima voluntate nititur: nostr·arumyue precum fructum opportune tempers praestolemur.
Pergens Abigail adiicit : Q uum Dominus constiticerit tc ducem super Israel, non snit tibi hoc in o/)ens-ionem, good a/)icderis sangecertem innoxium. Quaun plenae siugularis doctrinac votes! Nam etsi Davi(lcm Abigail alloyncbatur, causamque auam spud ipsum egebat: tamcu ex Davidis response apparebit illam Doi spiritus impulse loquutam. Generalem itayue duetriuam foe lose proponit, nempe, eos qui aliquod facinus admiserunt, etsi misericordiam s Domino conseyuantur, nihilominus turner conscientiae stimulis pungi, et peceatorum
556 memoria sollicitari. Sic Abigailem videmua prae_ supponere Davidem consequuturum a Domino goes in promissis habebat, regemque Israelis constitutum iri: et tamer intense licit sum, si good facinus ad miserit, deinceps facti poenitentia ductum iri, et its paeem et tranquillitatem quam ipsi Deus eon cedebat, perturbatum iri. Sic itaque docemur perfectam nostrum beatitudinem et felicitatem ease conscientiam rectum, nullius sibi faeinoria aut in iuriae cuiquam illatae consciam, sed sue se inte gritste et sineeritate spud Doum et hominea tuen tem. Etsi fateor hominoa integerrimoa, si coram Dco vitae seas rationem reddens eogantur, mille peccstorum reos fore: ac proinde ad ipsius miaeri cordiam ipsis else confugiendum, et cum Davide agnoscendum solam hominis christiani felicitatem else positam in divine clemontia, qua peccata rostra sepeliuntur, et oblivioni traduntur ne in rationem amplius coram ipso veniant. Yerum de integri tate loquimur ea qua inter homines eonversamur, nemini volentes iniuriam facientes, neque malum male pensantes, neyue inimicis pro meritis rependen tes, aut fraudibus et rapinis aliyuid extorquentea: aed polies bone malum componsantes. Tune sane quie tam et trsnquillsm vitam agemus, of amplae lae titiae materia nobia offeretur, quum, vel ipso Deo tests, nobis bene couscii fuerimus, officio nos ergs proximum satisfacere voluisse in omni simplieitate et ncyue iniuriis neque fraudibus proximos laesisae. Contra certum eat, conscios sibi iniuriarum et eon turneliarum, rapinarum et fraudis, Beet rebus ee cundia utantur, conscientiae tamer stimulia aemper urgeri, ut in summa rerum abundantia nihilominua tristitia et moeroro praeteritorum eonficiantur: Quamobrem discamus ergs proximos its nos gerere, no quis de nobis conquerendi occasionem habeat, good contumelia vel iniuriis illum affecerimua. In primis autem ab omni violentia abstineamus, et san guinem hominurn effundere caveamus: ut peseta et tranquills conscientia, Doi donis uti, frui sine conscientiae morsu, et sine ulla inquietudine vel. impedimento possimus. Ista igitur retinenda aunt ex verbis illis Abigailis, quibus nominatim Davidem admonet, uti ab iniuria et sanguinis effusions sibi caveat, ut quum ad regiam digritatem pervenerit, nullis couscieutiae stimulis prematur, propter hu manum sanauinem effusum. Porno quum de humani sanguinis effuaione hit agatur, observemus, good, quemadmodum Abelis sanguis adveraus fratrem" vindictam a Domino effiagitavit, sic etiam fore u t', iniurie affecerimus, qui tamer non consl aliquus querautur, vel etism caesi fuermt, more ipaorum et aanguis sufficienter aped Deum vooiferentur, nos accusandos, of convincendos coram De o, et," excusabilea reddendos. Quamobrem istis babe fraenari cupiditates nostras oportet, ut inter hog