[See page image]

Page 279-280

esto vir fords, et praeliare bells Domani. Saul autem reputai5at, dicens : Non sit manes men in cum, red sit super eu~ra maniss Philistinorzcm. 18. Ait autem David ad Said: Quis ego sum, nut aucce est vita men, nut cog)catio patris mei in Israel, ut dam gener regis ? 19. Factacm est autem tempos quacm deberet dare lllerob felia Saul Davidi, data est Hadriedi 1Vlolathitae uxor. 20. Dilexit autem Michol

lea Saul alters., David: et nunciatum est haul, et placuit ei. 21. Dixitque Saul, daho earn illi, ut fat ei in seandalacm, et sit super eum manes Philistinorum. Dixitque Saul ad David: In duabacs rebus gener mews cris Iaodie.

In hsc historic primum occurrit Saulis obstinatio in odio adversus Davidem, quern tamen amore complecti debebst, ad quern multis occasionibus incitabatur:red nihilominus tam altar egerat radices in ipsius pectore virus illud, ut odium semel adversus ipsum conceptum perpetuo foveret.. Ex opposito considcrandum erit diviniim opus in evertendia improborum consiliis et conat,ibus, qui omnes irriti fiunt: et licet nihil nisi fraudes et dolor moliantur, et sibi callidissimi et vaferrimi videantur, Deus lateen sic eludit ut omni ape excidant. In Davido contra tanquam in speculo Dei providentiam et bonitatem in leis protegendis, qui licet undiquemortis periculis cincti, et earn in ipsis sepulcri fsucibus constitute, perire tamers non posaunt: quip polies omnes a se comminationes propellant, otsi minus in sere tutandis provide. Davidia porro patientia et . mansuetudo nobis tanquam exemplar proponitur imitanda, ut malum benefaciendo vincere discamus, quod ipse nor Dominos noster Iesus Christiis admouet. Veniamua igitur ad ipsa contextusverba, quibus dicitur, rS'aulem timxcisse a facie Davidis, et cc se am.ovisse, praefecisseque co7zortibus guabusdam militum: Davidenaque contra tantam graham sibt aped omn.es conciliasse, Deumque talem ipai serum successum, tantamque in gerendis rebus prudentiam dedisse, ut Saulis in illum invidia et virus magic magisque apparuerit. Nam quae causa Saulem in odium et invidiam Davidis, nisi Bona Dei quibus David erat insignis, impulit? Quapropter eo maior est Saulis improbitas: earn si quis contumelies nut iniuriis affectus, era impellitur ad vindictam, else Deo iudice condemnatur, tam en.apud homines excusatur. fed si quis intuitus virum aliquem summer virtutibus eximium uratur, et illi dons divina invideat, sane pravam mentem et distortum ingenium et adversus Deum rebelle prodet: et instar horrendi et detestandi monatri inter homines habebitur. Plciscendi quidem iniurias, eaters est omnibus insit.s cupiditas, quanquam privates ultionibus abstinere Dei verbo iubemur, sed ex senses communes iudicio, provocati vim vi repellentes, fe-

cisse quod naturae conse.ntaneum eat omnium ore dicentur. Yerum si quis ei in quo nulls contumelia, nulls erit iniuria, red cola Dei gratis apparebit, qua in illius amorem pellici nor oportebat, furibunde invideat, et impetum facial, merito ipaia ethnicia edam fuerit abominandus. At Saul hoc morbo laboravit: nor contra discamus dons Dei ubicunquo apparebunt amaro et eomplecti. (luod vero David a.ula pulses, ne Saul amplius obiecto illo donorum Doi af6ceretur, prudenter se gessit, et tam prosperos rerum successes habuit, ut magus gratis et autoritate spud populum valeret, nor docet intueri Dei providentiam in evertendia improborum consiliis, et praeter ipsorutn opinionem in propria capita quae machinati fuerant derivandis. (qluamobrem affectus nostros discamus its componere in Dei obsequium, De adversus ipsum insurgamus. Nam etsi videamur initio feliciter omnia suacepisso, et ex animi sententia ventura omnia nobis persuadeamus, certum tamers eat Deum tandem nostros conatua et consilis risurum, et in nor ipsos et nostrum exitium conversurum. Tanto igitur maiore studio nostril affectibua moderari discamus: quibus si laxas habenas permiserimus, certum est nor adversus ipsum Deum insurrecturos, et adversarium habituros. Ecquis vero futures est exitus? Deone invite et reluctante rem conficiemus? Caeterum quern Davidem videmus tam prosperis usum succeasibus, favoreque et gratis multum spud omnes potuisse, sciamus, licet insurrexerint adversum nor potenkissimi et cruentissimi hos.tes, a quibus molts mala imminent, si Deum a nostril partibus st.antem habuerimus, non habere causam metuendi, siquidem omnes ipsorum conatus evertet momento, dabitque laetitiae materiam, ut cum Davide gloriari licest, nobis unicorn Doi praesidium satin ease adveraua hoatium myriadas, qui videbantur nor momento oppressuri, et ex quorum manibus non apparebat ullus evadendi modus, quos Deus repente potent dissipare. Hinc illud Pauli epiphonema: Sa Deus pro nobis goes contra nor? Quis poterit nocere? Sane diabolum cum sues satellitibus insidiari nobis certum est, quemadmodum ex hac ipsa historic discemus, red irrito conatu, Deo ipsius et satellitum disturbante et disaipante consilia. Quare Doi bonitate freti maneamua imperterriti. Nam good hie de Davide dicitur omnibus Dei His applicandum est, non oportere nimirum nor hostium nostrorum et hominum improborum minis, consiliis, molitionibus commoveri, good Deus possit nor adversus ills tutor conservare: quemadmodum neque Davidem unquam derelictum fuiase videmus, quip opportune tempore semper divinum auzilium senserit, else varies modes exercitum.

Deinceps vero sequitur, Saulem Davidi filiam Merob maiorem natu promisisse in matrimonium: