Prev TOC Next
[See page image]

Page 193-194

 

193 IN I. LIB. SAMUEL. CAP. gVII. 194 non oportuerat: quare nune Deus ostendit quid illis tanta illa audacia profuerit, quae non mode repente effiuxit, sed etiam metus ingens MOs occu pavit, ut neque vires, neque consilium quo se tue rentur haberent, sed tanquam semimortui ad suo rum hostium conspectum obstupuerint, et animum illis resistendi, licet viribus satis instructi, non habuerint. Sed malum longe gravius istis omnibus accessit, turpis illa gigantis gloriatio, de populo subiugando cum Dei ipsius contumelia coniuneta. Nae si in solum populum dedecus recidisset, parum id fuisset: sed quum impius ille gigas in ipsum Deum viventem insurgat, quasi populum, quem in suam clientelam receperat, tutari non posset, nee e suis manibus eripere, quis vere plus et religiosus homo non magnopere animo commoveretur? Verum enimvero maximam populi partem adco stupidam videmus ut istis non afficiatur: quos contra gra viter commoveri oportebat. Sic pios et religiosos viros conspicimus, etsi dedecore et ignominia appe tantur, non tamen propriis iniuriis tantopere affici et commoveri, quam quum Dei contemptum anim advertunt: sic audimus conquerentem in Psalmo prophetam, et vehementer se excruciantem, quum improborum voces illas audiret: Ubi esl nunc ille Deus vester, quur non vos servat nunc ? Atque hue impietatis devenerat profanus ille Goliath, qui non tantum res creatas aggreditur et contumehis afficit, sed in ipsum Deum viventem qui adorabatur in Israele est iniurius et contumeliosus. Ac sane cer tum. est I)eum aliquando permittere suum nomen blasphemari propter eos qui profitentur se ipsius populum et haereditatem. Et impii, ut impelluntur a diabolo, quaerunt in nobis occasionem fremendi adversus Deum, et adversus eum insurgendi, et sacrosanctum ipsius nomen eontumehis proscin dendi. Atque proh dolor! nimium frequentia sunt boo saeculo istorum exempla. Nam quoniam evan gelic reformationem profitemur, nonne quotquot evangelio resistunt, et suam idolomaniam et super stitiones pertinaciter tuentur, semper sunt in ex cubiis, et nostras actiones explorant, si forte occa sio illis adversus Deum blasphemandi detur, et adversus salutis doctrinam virus suum effundendi? Ac licet occasionem non habeant calumniandi, nullum tamen latrandi canum instar finem faciunt, si mordere non possunt. Verum si nos adeo ve sanos esse contigerit, ut professioni non respondea mus, et vita nostra professionem arguat mendacii, si nempe nos Doi filios, si fideles et evangelii doc trinam sequi profiteamur, et interim iniquitas nostra palam conspiciatur, et Curios simulantes bacchanalia vivamus, sane nostra culpa Dei nomen sacrosanetum impiorum blasphemis vocibus exponimus. Istud autem Deus permittit, ut crimen nostrum tanto gravius fiat, et ideo nostra etiam maior condem Qalvini opera. Vol. XXX.

natio. Idem its omnibus contingit qui negligentor aut temere Deum colunt, et ma.aime conspicuum eat in Israelitis, quos Deus, quoniam logem et propheta.s reliquerunt, et nominis divini contemptui oecasioncm praebuerunt, graviter increpat: Vos inquit, causa estis quod nomen meum blasphematur inter incredulos, quid amplius adversum me potestis? Nae isle cumulus est impietatis, quum propter vitia et Peccata vestra profanis occasio datur nomen meum blasphemandi.

hluamobrem exemplum istud eat diligenter notandum. Nam etsi hodie Goliath non vivit in terris, multos tamen successores et illius similes aetas nostra progenuit, plenos arrogantia et ferocia, qui nullum finem faciunt Deum ipsum et verbum ipsius veluti eornubus impetendi. Discamus itaque vitam nostram tam integre et sincere instituere, ut improbis os claudatur, et confusione operiantur, ne nobis evangelic proftnatio et contumelia merito possit imputari. Sane fateor improbos non propterea finem factures adversus Deum blaterandi, et nomen ipsius discerpendi, si possint, et verbum ipsius bla.sphemis vocibus proscindendi, licet nullam ipsis occasionem praebuerimus : sed si fiat, erimus extra culpam, et tandem etiam Deus in illorum capita blasphemas illas voces et contumeliae derivabit, et in graviorem condemnationem praecipites dabit. Danda igitur nobis opera et in hoc summis viribus iucumbendum, ut omnem occasionem captantibus adimamus, Pauli apostoli praeceptum hac in re sequentes, et, quandoquidem evangelic doctrinam vitaeque sanctimoniam profitemur, re ipsa nos tales quales haberi volumus exhibeamus. At si vero, Dei gratia, sic vixerimus ut nullam istis Dei contemptoribus blasphemandi divini nominis occasionem dederimus, et huius criminis rei fieri non possimus, dolendum tamen eat ex ammo et vehementibus gemitibus lugondum, quum impiorum tam effraenem ease contumaciam audimus, ut Dei nomen veratnque religionem contemnant, et blasphemis vocibus proscindant. Hie intueamur boni illius Ezechiae regis exemplum, qui, quum ad suas aures pervenissent Rabsaces illius insanae voces, quibus Deum vivum irridebat, dicens illum non potentiorem fore adversus dominum suum Sancheribum this aliarum gentium: licet bonus ille reg secret id sua culpa non contigiase, et conscientia ipsi restaretur apud Deum et ipsius angelos virtuti suae potius quam vitio tribal quae obiiciebantur, tamen scissis vestibus coram Domino testatus eat, quanto divinae gloriae zelo arderet. Illius nos zelum et fervorem decet imitari: Deoque sua relinquere iudicia, qui blasphemes illos sue tempore tandem est ulturus et gravissimis poems puniturus. Licet vero Deus improbos et blasphemes ulciscatur sue tempore, et in ipsorum capita blasphemias 13